《易经》64卦原文完整版

乐群活在枫叶国

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
易经分两部分，一是“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。每个卦由三个爻组成。“卦”有“悬挂”的意思，也代表将各种现象的标示竖立起来以便于观察。一种说法是：太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季变化；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显 是指地球自转一周年而复始。另一说法认为八卦出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其馀六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
" k! u+ o+ x6 G7 w5 _八卦与中国传统的五行也有密切的关係，乾为天属于金，兑为泽属于金，离为火属于火，震为雷属于木，巽为风属于木，坎为水属于水，艮为山属于土，坤为地属于土。
乾三连（☰），坤六断（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）。
6 T' j, S: c$ q0 r2 y- b5 V/ Y" ?离中虚（☲），坎中满（☵）；兑上缺（☱），巽下断（☴）。
- {* C1 Y3 m9 A7 S" J/ u4 b- p! S
6 `3 j, R1 Q) h

易经八卦卦象
易经八卦方位图



先天八卦在内，后天八卦在外
先天八卦的口诀是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八“。
后天八卦的口诀是“坎一、坤二、震三、巽四、中间为五、乾六、兑七、艮八、离九”。
八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
) r, ]6 R" D9 r4 m: D2 C( _& F* {3 Y

《易经》〈说卦传〉：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震，震，东方也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也。万物之所说也。故曰说；言乎兑。
9 a9 S: F1 L' Y6 m/ @1 ^战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
6 p% B0 b2 W1 J- X7 H# G9 n8 V艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”。
; F4 c$ k. v4 K

1 d2 U. s! o; \6 i

先天八卦在内，后天八卦在外

3 c2 e0 V, S3 d' c0 M
& ~# D0 x9 E' Z+ |+ V( F" ^周易第一卦：乾卦 乾为天 乾上乾下

' ?/ c; F% W8 T7 H. O乾：元，亨，利，贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。

初九：潜龙勿用。 ) ^+ k5 }7 m' o2 Q1 [1 U	《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。   j) B! J2 c* Z) v' u( C* \
九二：见龙在田，利见大人。	《象》日：见龙在田，德施普也。 ' g( v/ {5 @* c
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。	《象》曰：终日乾乾，反复道8。 3 g8 N7 G2 E7 b  u* [- e
九四：或跃在渊，无咎。 * b9 f7 a- Q3 y3 |) [5 Z! s	《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。 5 K- l9 S" x. R% ?	《象》曰：飞龙在天，大人造也。 / b3 R) z, D9 R" ?/ s9 T5 M' J
上九：亢龙有悔。	《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。

周易第二卦：坤卦 坤为地 坤上坤下

: A- n) P8 }/ W坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。	《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习，无不利。	《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 0 C- T3 ?! e) Y0 w! g
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 6 l* s" r* r7 E. C1 Y, a8 i	《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。	《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。	《象》曰：黄裳元吉，文在中也。 / j5 g' e( V' p( A0 U. S
上六：龙战于野，其血玄黄。 - Q- U; H6 A1 E: l, L1 Y	《象》曰：龙战于野，其道穷也。

0 C% ?  B9 C* k: Y4 k) B周易第三卦：屯卦 水雷屯 坎上震下

2 L$ m, h* F& A4 s  e屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
3 m: K4 X: F* w/ s" @$ d( D《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
: r. R$ I2 M" U/ ~5 J$ L% y! d+ f《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。	《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 ! s$ b/ g$ n- Y
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。 3 V+ Y& b# N; N2 j! @7 @5 g# N	《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 5 S. S# c  Y# U$ o1 C
六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。	《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝，穷也。   l. Y: d2 B: w2 N7 v9 D8 U0 J" O- a
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。	《象》曰：求而往，明也。 + e+ n% j. `) ^) D7 S- t: Y
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。	《象》曰：屯其膏，施未光也。 2 M) Y+ ]" x5 H# U
上六：乘马班如，泣血涟如。 6 b. b  K' a) J2 Z- {8 `	《象》曰：泣血涟如，何可长也。 ; P/ G: V! ?8 t2 i+ h) y; \

8 t) \* k" |/ S周易第四卦：蒙卦 山水蒙 艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。
7 q  v6 n& W! I6 u; |& E

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。 " i  F7 ]: `  `* G, B, E3 m; D	《象》曰：利用刑人， 以正法也。 & W  w% F: x" B/ G$ s0 D) e
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。	《象》曰：子克家，刚柔接也。 4 @" C" f$ Z; j+ ]
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。	《象》曰：勿用娶女，行不顺也。 * B" J" Q8 T: L/ X- _) p0 W4 I3 k
六四：困蒙，吝。 ' y! t! S! q! s* U	《象》曰：困蒙之吝，独远实也。 9 E# B' x5 d, T" Q8 u
六五：童蒙，吉。	《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 % @+ f+ P" _8 M" M	《象》曰：利用御寇，上下顺也。

2 D" |4 ?8 C: S周易第五卦：需卦 水天需 坎上乾下

! B' C. s& P9 N, T$ u# N需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
( S$ h: ~2 E( J. P: L( r5 X《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
0 ?: t$ X( \' P2 x《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。
! v/ l9 _$ ~5 q, @5 N; |( g

初九：需 于郊，利用恒，无咎。	《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 + p( G6 Y0 c- p; |& q  j
九二：需于沙，小有言，终吉。	《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。 - S8 v% m2 |& H# t7 K. E	《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。 & w/ D! J" ~, @7 W% O* \	《象》曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。 0 J+ k3 k% x1 I5 m4 ]	《象》曰：酒食贞吉，以中正也。 , ~1 X5 Q* j. S$ _4 a, l$ n9 Q
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。	《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。 6 I2 s" k& o3 q3 H, R5 c7 w3 f: Z

周易第六卦：讼卦 天水讼 乾上坎下

) R' M  C9 I1 z2 Y- e讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
  x. n* k9 y( H- t《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
* k2 S& r. f" o" l4 Y* b6 P

初六：不永所事，小有言，终吉。	《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 " l$ ?8 J" Q8 A  W8 R, r1 b9 w( ^/ X
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。	《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上， 患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 8 n, x8 h' r' w  a, r# D5 U	《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 0 o) p- y. f' _, C5 q	《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。 " L. J3 L9 s: F. w( q
九五：讼，元吉。 # c8 s6 |7 W/ y& J# h9 R	《象》曰：讼，元吉，以中正也。 5 N5 v' {% S% `
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 3 G2 n* V5 [" i	《象》曰：以讼受福，亦不足敬也。 8 Q, k  O  e( k0 n0 W

8 j8 ^8 R0 P: q7 @9 z周易第七卦：师卦 地水师 坤上坎下

* p% C% K  G6 N/ X! L9 ]2 W2 _师：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣？
# v8 M# P+ j- b/ _" a3 I《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。

初六：师出以律，否臧凶。 ; \* c5 |: @: _/ B- W( r1 [	《象》曰：师出以律， 失律凶也。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。	《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 4 [/ ?5 Z2 K- ^9 B
六三：师或舆尸，凶。	《象》曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。	《象》曰：左次无咎，未失常也。 / b$ t6 A0 [4 C! O8 O
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。	《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 + F( v$ b/ H$ ?, [$ H, U
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。	《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 ! V  N% u7 g% f' `

) v6 ?9 D6 H. ?+ q4 j9 m' M; E周易第八卦：比卦 水地比 坎上坤下
# M# s; ?4 C/ Z7 P5 w6 r
0 q* j: u4 d) D+ c比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
8 i  R( D  R) v& k《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
+ _  _$ [+ m* C9 K《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 9 ^, J) q# B2 W: s; C1 [3 |! h	《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。	《象》曰：比之自内，不自失也。 ) H; e  _. v# I6 _6 _
六三：比之匪人。	《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。 0 ]9 x" Q! r0 @1 u' U' _	《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 2 u! A5 A/ P$ C' O/ T$ |	《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 : A8 b* ]( ~: U% Z6 @8 R& f" X" U
上六：比之无首，凶。 3 G; Y+ q' l: b  k2 t9 f$ J4 ?	《象》曰：比之无首，无所终也。

4 z0 D& m; I$ M  C8 _- ?" K3 L! R周易第九卦：小畜卦 风天小畜 巽上乾下

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
  L, @+ p; D: G* ]: z" P" t《彖》曰：小畜；柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
) ?, B+ ~1 ]- `" M: y/ I5 j《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎？吉。 2 ?+ A! V+ {" x9 F, ?5 Z	《象》曰：复自道， 其义吉也。 : O! x: ~$ @7 m4 [# P1 ~2 z$ g
九二：牵复，吉。	《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 ' r$ K' I& C5 v9 y
九三：舆说辐，夫妻反目。 5 U/ x# y5 d% s: L	《象》曰：夫 妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。 3 e8 g) t# j( r+ J7 O8 R" L* S9 W	《象》曰：有孚惕出，上合志也。 & t% F9 w5 V, H8 o8 G
九五：有孚挛如，富以其邻。 4 A! f# x# X# q* s7 t	《象》曰：有孚挛如，不独富也。 0 D) ^  y1 M& @/ f% m0 C, ^
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。 % L) Y. J6 S* O) r	《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

0 ^' _5 V  A3 y) ?% R周易第十卦：履卦 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
/ Z6 [! V! N% o5 F; `* |

初九：素履往，无咎。	《象》曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。	《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 5 Q( M" G; V7 ^0 c	《象》曰：眇能视，不足以 有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 . F# i4 Y5 E" h' R4 R$ d; O
九四：履虎尾，愬愬，终吉。	《象》曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。	《象》曰：夬履贞厉，位正当也。 7 }$ y* f3 p+ }; J  d' o- A
上九：视履考祥，其旋元吉。	《象》曰：元吉在上，大有庆也。

% M: U7 r( d+ s" D( r- T5 s周易第十一卦：泰卦坤 地天泰 坤上乾下

0 P4 b2 N! M! `9 Q9 s: k* f泰：小往大来，吉亨。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。	《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。	《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 5 ~+ N$ W7 R) Z: [, Y3 P' a, y  G
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。	《象》曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 / t4 F- D+ y% d. j% p) B2 ]	《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。 & o7 t; v, m7 ?	《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。 ( A% L5 x9 u! c, f" r. ]# @
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。	《象》曰：城复于隍，其命乱也。

周易第十二卦：否卦 天地否 乾上坤下

" `0 |& r1 \" q3 w3 }% m* H2 h否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
1 n4 g- l0 Q. s- F* E7 y《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。	《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。 $ V& c& k2 q$ p- g& t	《象》曰：大人否，亨，不乱群也。
六三：包羞。 5 ?, E9 m8 Z+ P) p! Q9 ?0 a* K	《象》曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。	《象》曰：有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 : s1 {  n$ a2 H% \: p4 a	《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。	《象》曰：否终则倾，何可长也。

9 j( c/ a3 _0 b- y* u7 X周易第十三卦：同人卦 天火同人 乾上离下

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
( y  D+ F0 a  m5 f. I; X1 Q! A# T6 N《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
% ~4 L  ?2 K* Q% N; l6 ^《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
2 H) J9 X8 V5 d' f: }5 K; v

初九：同人于门，无咎。	《象》曰：出门同人，又 谁咎也。
六二：同人于宗，吝。 8 {4 Q4 p0 O1 d/ [5 P	《象》曰：同人于宗，吝道也。 2 I' s! Q/ L3 v
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 5 Z$ R" ]9 D5 {	《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。 5 J! W  t* H0 r, T2 U/ G	《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 & ]5 @2 |! z% s4 J5 l
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。 ! E0 f) j) y+ {6 U+ y' p	《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 : j3 Q- K8 _) E, i  n9 C+ ]
上九：同人于郊，无悔。 - _& |( z+ Q9 s	《象》曰：同人于郊，志未得也。 % `$ i6 |& N0 Y, L0 r$ U

9 _5 O* }( ?* O2 r; n周易第十四卦：大有卦 火天大有 离上乾下
6 e- u$ o5 }+ i' ?) n
大有：元亨。
  l7 z4 |6 n% x0 u2 {' g5 e9 g& e$ T《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
) C; l) _$ K8 W  P  X3 S' Z《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 & y& S' S2 p% l2 Z$ N	《象》曰：大有初九，无交害也。 5 I5 `: {% M; j- m
九二：大车以载，有攸往，无咎。	《象》曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。 ) R) Q  D- b* w1 m	《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。 1 P$ t7 a1 s1 O9 F8 Z  k! b	《象》曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如，吉。 ) N. t  [( t+ z& C	《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 # i; B1 o; Z7 b6 U' N
上九：自天佑之，吉无不利。	《象》曰：大有上吉，自天佑也。

周易第十五卦：谦卦 地山谦 坤上艮下
+ D. f5 V5 f( k; T
谦：亨，君子有终。
" Z8 d  G. |7 T+ o, e《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
: Y# ?+ m, c6 i《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 4 R1 t+ f. ?  U/ E' M3 V7 x8 l, |	《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。	《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终，吉。	《象》曰：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，㧑谦。	《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。 + ]: H+ ^. C6 p$ _, a; l
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 ; o$ o& o0 b4 z8 X* z# ]' `	《象》曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 3 w4 d& E8 I! ]9 V! R! A* B	《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 0 I9 E2 n- \5 [' F- ]' g2 z

! u) o* l/ Z2 J. x) z周易第十六卦：豫卦 雷地豫 震上坤下

+ }9 ?2 X) a' r; y6 _2 i, k' T豫：利建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天 地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
3 A( W4 |' ?$ O; S; Q$ S

初六：鸣豫，凶。 4 m! Z2 I. A. O' u	《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。	《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。 % k' M4 Q; U; a% y
六三：盱豫，悔。迟有悔。	《象》曰：盱豫有悔，位不当也。 " o' |* s9 }9 q. H6 B
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。	《象》曰：由豫大有得，志大行也。 & A6 g& T" Z6 K
六五：贞疾，恒不死。 1 r! o1 ~" r5 P4 I. W& l: Q	《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。	《象》曰：冥豫在上，何可长也？

$ m# n2 v- {% |' R+ K周易第十七卦：随卦 泽雷随 兑上震下
1 Q+ u7 J  {( w' C
随：元亨利贞，无咎。
% L% }9 l& W# L, t《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！
4 c7 k+ }; s8 I% \. d《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。	《象》曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 2 L% `4 [4 @- N' _% C; W7 w3 q2 t
六二：系小子，失丈夫。 5 s; E. i: n  z/ ?	《象》曰：系小子，弗兼与也。   S: Q) }. V0 H6 r  W% W
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。 6 J) e  H6 S/ [$ P( q$ O. J	《象》曰：系丈夫，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？	《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。 % c# q7 ^0 z8 Q6 F; @3 w
九五：孚于嘉，吉。 2 D* x, ^+ t& e! O' A- q	《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。 / A' _. M0 d% ?9 F
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。	《象》曰：拘系之，上穷也。 ' T! `6 M" A: A* {' q0 J

周易第十八卦：蛊卦 山风蛊 艮上巽下
& d( U7 n  W% w8 K1 q
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
. s- F; W: s9 L0 X& j, ]! E, h

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 1 X$ ^' J3 |5 u2 `	《象》曰：干父之蛊，意承考也。 ( _  C5 w" o6 }
九二：干母之蛊，不可贞。	《象》曰：干母之蛊，得中道也。 6 J" A; S; _) `. M: Z' O
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。	《象》曰：干父之蛊，终无咎也。 4 `2 y- x! O, a9 [4 J: T" z3 Q
六四：裕父之蛊，往见吝。	《象》曰：裕父之蛊，往未得也。 8 A. A+ D( ^' n
六五：干父之蛊，用誉。	《象》曰：干父用誉，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。 % I9 @1 n' ?3 ~  C7 \	《象》曰：不事王侯，志可则也。 7 }5 L; n' k0 p+ ?2 L+ d! C

- d2 U$ U$ {( t! f+ j; H周易第十九卦：临卦 地泽临 坤上兑下
& b- B1 c7 b2 _5 z( l
3 d2 l( R5 B/ }! y7 b6 l临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
) t& P+ W3 Q. d3 K0 y2 i) q《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
1 G+ G. {! t0 u7 \8 L《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

初九：咸临，贞吉。	《象》曰：咸临 贞吉，志行正也。 " P/ c8 n5 f2 r3 O) {+ g2 ~6 b3 {
九二：咸临，吉，无不利。 - U' y1 v3 j* a4 h	《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 ; J4 x( g. s* K% n( v
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 ' K5 X8 ^" h8 D& p5 i. F( W5 s	《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 9 p0 ?, A3 F1 |+ d6 I% ]0 r7 |
六四：至临，无咎。 9 Z5 ^) X5 I' }$ d5 {	《象》曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。 4 |. @/ f7 }) Z5 w7 t. e	《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 # V5 Z; H; {& o8 r& d
上六：敦临，吉，无咎。	《象》曰：敦临之吉，志在内也。 7 o: K9 H3 A  v4 y6 ^8 l- @

9 W1 {& x0 B. F5 U8 I; E周易第二十卦：观卦 风地观 巽上坤下
0 F! c* X! L4 `' H9 g& K4 g- `
观：盥而不荐，有孚颙若。
- c+ C$ l+ j$ _+ j/ `《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教
  O' C- A7 x2 J- O

初六：童观，小人无咎，君子吝。 " H( T' A) Q/ Z) D	《象》曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。 5 D8 c, ]) g1 V	《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 ! U( J6 P, a- _; i
六三：观我生，进退。	《象》曰：观我生进退，未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。	《象》曰：观国之光，尚宾也。 ' h9 K& B, p& k: O, ?
九五：观我生，君子无咎。 1 U/ J5 \5 p  `& z! Q' Q, v# l	《象》曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。	《象》曰：观其生，志未平也。 1 I8 T/ j3 C3 V3 V; N1 W5 r. s; Q6 c

3 N: F7 S, o) k* S) Q: K周易第二十一卦：噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下
3 Y; P9 l0 w$ o9 g3 Q* O
噬嗑：亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
; ?2 K$ g+ \7 [7 F) g《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
& f1 {- X! n+ }

初九：履校灭趾，无咎。	《象》曰：履校灭趾，不行也。 6 n( Y3 m& v7 t/ G; h% H
六二：噬肤灭鼻，无咎。 # s+ |$ ?$ e, ~2 D	《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 $ B6 v  e" w6 a1 N1 v; h
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。	《象》曰：遇毒，位不当也。
九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 : x  f5 I- ]- i	《象》曰：利艰贞吉，未光也。 # s0 {; K5 C) _: t( K
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。 ! C0 L4 H$ f% C	《象》曰：贞厉无咎，得当也。 ; Q1 j; \7 ]8 f$ |2 m) e. T
上九：何校灭耳，凶。	《象》曰：何校灭耳，聪不明也。 % m, c& i; M- F- [1 p  h

周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下

3 M8 d; u- m' D, A$ m贲：亨。小利有所往。
《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
6 e4 S8 T- t& K/ _' }1 r) T《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
& ^+ q) f- o+ c4 [- R9 b4 e

初九：贲其趾，舍车而徒。	《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。	《象》曰：贲其须，与上兴也。 - i2 i) K) g( g7 h
九三：贲如，濡如，永贞吉。	《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。 - H; D6 {/ L# n6 \+ m
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。	《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。	《象》曰：六五之吉，有喜也。 ( k& J9 V8 Z6 p. B
上九：白贲，无咎。	《象》曰：白贲无咎，上得志也。 ; f2 x! G7 r3 ?2 C+ N( j3 \) {4 b

周易第二十三卦：剥卦 山地剥 艮上坤下剥：不利有攸往。

5 a- L) B0 v! a$ c# _《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以足， 以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以辨，未有与也。 : m) T. S& P1 r) u* j
六三：剥之，无咎。 , R9 z" H$ \  P$ g0 Z2 H0 V9 J8 `/ b	《象》曰：剥之无咎，失上下也。
六四：剥床以肤，凶。	《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。 3 P/ R, F6 ~1 ~3 K. S! [% `" L	《象》曰：以宫人宠，终无尤也。 , e( S8 {3 D* w
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 , X! ^7 l+ R  I- Q8 `	《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

周易第二十四卦：复卦 地雷复 坤上震下

, \# N: e3 J* x- [8 X( O复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
3 o- o" a) d, i% j5 s; K% `1 @5 |《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

初九：不远复，无祗悔，元吉。 # v5 K& X4 h" }	《象》曰：不远之复，以修身也。 % n0 i6 R9 P/ A
六二：休复，吉。 6 j1 m2 l; t! r& H  a  y	《象》曰：休复之吉，以下仁也。   y) s" n3 E% Y1 ?+ g' g! H3 U  i# I/ Z
六三：频复，厉，无咎。 & |& ]+ y' ]3 R0 O% X" H9 m	《象》曰：频复之厉，义无咎也。 + H3 |& R8 n+ I
六四：中行独复。 " [4 O% L$ A, Y7 x3 s( K	《象》曰：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。 - D+ ~* F  `7 L, W- }. a	《象》曰：敦复无悔，中以自考也。 * s# G& s  E+ m& z4 ~
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。 1 T2 {! F3 n9 l0 X' K9 G! B	《象》曰：迷复之凶，反君道也。 * z$ U# h& H" o' A9 M" B

周易第二十五卦：无妄卦 天雷无妄 乾上震下

0 F1 y) @3 k" I% l: r" F" B4 _  q% r无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
4 A7 p- l9 d% c0 R3 C$ a5 Z《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。 3 I3 N1 n6 X' B; }& ?1 O% M	《象》曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。	《象》曰：不耕获，未富也。 6 L0 ]) V: H/ V( w& N- Q7 j/ D
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。 9 E+ S+ e7 t5 k" s	《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 + N! |6 p8 n( P- x6 a
九四：可贞，无咎。	《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。 ' A& g0 w. {$ I2 H0 }" ?
九五：无妄之疾，勿药有喜。 " L$ S% O5 v! r7 a) r& }3 ^	《象》曰：无妄之药，不可试也。 + W! m" s$ R  D' i
上九：无妄，行有眚，无攸利。 1 `4 H% @) n. P' Q0 W7 w: k	《象》曰：无妄之行，穷之灾也。

周易第二十六卦：大畜卦 山天大畜 艮上乾下
8 Q8 o5 d9 Y( h$ ^+ n4 ^
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉，利已。 ! x( @, S( y& E	《象》曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。	《象》曰：舆说辐，中无尤也。 + T  }  z+ F+ m+ |
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。   x- B9 {+ m8 U8 x' \: R7 W, R	《象》曰：利有攸往，上合志也。 8 G; x( U$ }) K) V$ N  N
六四：童牛之牿，元吉。	《象》曰：六四元吉，有喜也。 , D; n3 _) u- {4 k/ ?  U% G3 t
六五：豶豕之牙，吉。	《象》曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。 ' x+ z. \/ o( {0 u2 K; K	《象》曰：何天之衢，道大行也。

  I1 m0 J$ I6 J周易第二十七卦：颐卦 山雷颐 艮上震下
; v* U. F4 v2 L7 b3 Y
) Z% T) U6 b- h4 x% X9 O颐：贞吉。观颐，自求口实。
《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉。
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。	《象》 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 ; M% X! ~4 k. |7 y% Q- N1 |. \	《象》曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。	《象》曰：十年勿用，道大悖也。 . B! R) ]% B, l6 \1 V3 h% c0 r+ o& V
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 $ t! x* a8 a: ?, n+ C1 C	《象》曰：颠颐之吉，上施光也。 2 V* o. R' `% t; s5 p; R
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。	《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。 9 a" {* E9 i0 }7 |: Z# t( d1 ?+ L  R
上九：由颐，厉吉。利涉大川。 / C& V# ^5 h/ u0 h5 a	《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

5 r# l4 B# C  |7 |周易第二十八卦：大过卦 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉。
* l- S8 g# z! q$ p5 s  n; Q《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。	《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 # u7 ~0 k* M+ j2 W* n2 n
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。	《象》曰：老夫女妻，过以相与也。 * E; |  S" s1 F: s' u
九三：栋桡，凶。	《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。它吝。	《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 + l8 a& s& W3 H' g, {9 e/ e
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 / l# l! R  b: M8 V	《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。 # z/ \7 d, g  G- `	《象》曰：过涉之凶，不可咎也。 , X! g5 L. k6 g, E3 k

周易第二十九卦：坎卦 坎为水 坎上坎下
) K# A9 `5 n7 [8 Y8 E
坎：习坎，有孚。维心亨。行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
( X6 D1 s/ c+ G- C+ j: ]# J& s, I  q《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。 ) U+ S/ p8 E( |: c7 x0 q4 _	《象》曰：习坎入坎，失道凶也。 5 }4 |5 H* B: K# \5 \+ m8 O
九二：坎有险，求小得。	《象》曰：求小得，未出中也。 % A/ c" d! t% ]
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 6 u; G4 w9 f3 W- [7 b	《象》曰：来之坎坎，终无功也。 1 y( E  [; _1 f7 ^$ k" U; ~+ J
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 ' O5 G+ X+ J0 h	《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 . S. v6 P4 S7 u( J$ X$ @
九五：坎不盈，祗既平，无咎。	《象》曰：坎不盈，中未大也。
上六：系用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。	《象》曰：上六失道，凶三岁也。

周易第三十卦：离卦 离为火 离上离下

离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
+ Q; h: _2 x' a+ I5 X1 j0 i) Z' P《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

初九：履错然，敬之无咎。 * P# {; |4 M' s	《象》曰：履错之敬， 以辟咎也。 7 Q1 Z' z8 t% C! O) U" R1 e
六二：黄离，元吉。 7 x' M" l5 v: d7 s1 _	《象》曰：黄离元吉，得中道也。 ' n/ X* ?. P% }% F& {4 Y" o
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 * ^& b. x5 P) c	《象》曰：日昃之离，何可久也。 , c8 H8 O* r( n7 O
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 9 X5 _! _% X. a6 l# A" j	《象》曰：突如其来如，无所容也。 6 a6 Z9 Y) [8 E4 h2 x4 L/ s
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。	《象》曰：六五之吉，离王公也。 6 F& g, }; t& Y8 f/ v; X) h
上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。	《象》曰：王用出征，以正邦也。 5 ]0 i, Z! |7 }/ P

周易第三十一卦：咸卦 泽山咸 兑上艮下

  v* |7 x. k6 l9 c1 k. E) Q) e咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
2 n% t1 I4 i% G《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
- R% h1 @4 V- T" @) ^* B

初六：咸其拇。 ! u" e) @, K* R. ]. ^7 Q8 F	《象》曰：咸其拇，志在外也。 - M2 z: _' p: g% ?
六二：咸其腓，凶，居吉。 8 c& S5 N/ j3 C+ B" x	《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 ; L1 |! Q7 K) E9 ~0 [- J( h
九三：咸其股，执其随，往吝。	《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。	《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。 $ ^! t/ j7 Z" ]: ?	《象》曰：咸其脢，志末也。 " f" z) V) l$ R0 ]7 w+ L: Y" x
上六：咸其辅，颊，舌。 6 Q) x4 r7 V# y( o" A0 b" I	《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

周易第三十二卦：恒卦 雷风恒 震上巽下

恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
- s+ G. S2 I* K% _7 }《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞； 久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
5 S4 P7 @/ Y0 |: i, \

初六：浚恒，贞凶，无攸利。	《象》曰：浚恒之凶，始求深也。 8 c+ a& Y! d" b3 K
九二：悔亡。	《象》曰：九二悔亡，能久中也。 * E7 F( _; U, D
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 9 b6 `- K8 K' r# N" Z2 @	《象》曰：不恒其德，无所容也。 8 h4 a) V! w0 B. w
九四：田无禽。	《象》曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。 " k0 k+ `! s. x/ Z	《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。	《象》曰：振恒在上，大无功也。

周易第三十三卦：遁卦 天山遁 乾上艮下

遁：亨。小利贞。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
/ E3 u+ I* r0 M7 D% }* }, s《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
8 ^4 B4 w$ o. z2 k. C+ `

初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 : S0 t: f/ o; e" N! j	《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。 4 }4 ^2 @( P* A/ o$ y# r3 t
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。	《象》曰：执用黄牛，固志也。 * Q; g6 B- m, V; b+ L. ?' \5 {8 d
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。 + }. s  Y! H! h	《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁。君子吉，小人否。	《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，贞吉。	《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。 " `3 ~4 V- f6 I# D' n5 Y7 a
上九：肥遁，无不利。 2 s, E- P, z' b" g* ]# L	《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 * H0 A( q. T2 Z& Y1 u! k2 o

周易第三十四卦：大壮卦 雷天大壮 震上乾下
2 G% w0 `- B0 x
大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
) d+ Q4 m& }; _! \- o7 q* b

初九：壮于趾，征凶，有孚。	《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。 % E$ x" V9 i. Y8 V. b	《象》曰：九二贞吉，以中也。 , u8 v) c3 U6 z* w1 [! g0 X! m5 ]
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。	《象》曰：小人用壮，君子罔也。 + |. \" \. B% ~0 L( z+ d* H4 R6 q6 k" S: N
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 # w, v0 Z1 g2 N5 o5 `( l	《象》曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。 ( l  w+ K5 I: M6 G5 `* f' a	《象》曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 2 O$ N& T' `( I; k% B/ F	《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

周易第三十五卦：晋卦 火地晋 离上坤下

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
/ D- B6 p) }. [& Y0 {《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。	《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 7 `) B( N9 e! t! z+ C3 Y( d* |, A- ~2 P	《象》曰：受兹介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。 - D& p& N- |! q	《象》曰：众允之志，上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。	《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。	《象》曰：失得勿恤，往有庆也。 ( o& ^% X3 H5 z9 ^* Q
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。	《象》曰：维用伐邑，道未光也。 $ U; T0 n  F, w

周易第三十六卦：明夷卦 地火明夷 坤上离下
  G3 U8 @! I7 g  m
, g" v# y; j. z( B. e, N6 r明夷：利艰贞。
* g$ G- o# C" a) X4 W; r9 N# I! W《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
1 t5 l4 _2 b; j《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 8 O# a3 `: n4 \2 Y7 M	《象》曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。	《象》曰：六二之吉，顺以则也。 $ I+ E  \6 g! C* U% F  r
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 0 Z, z& K7 \2 g/ Z' B* b0 f	《象》曰：南狩之志，乃大得也。 0 x, ?  s) {/ e9 }6 Q
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 & ^6 @& _" ?1 ^6 J; t* G" b& G	《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。 1 L9 V( b" Y# i& Q	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 7 ], F/ W: c- Z. C  p8 ~1 m& L
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 . [0 F0 K) N, s- m: N	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 $ _; f, x/ @/ R! ~4 \6 U5 p+ C

周易第三十七卦：家人卦 风火家人 巽上离下
  I( C( @" |0 E7 S
& T+ ]' i$ ?# J" y5 d9 P+ F3 M. \家人：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
' p8 q- A1 X. y《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
4 a# Q9 z4 |: p! }& \# b  M

初九：闲有家，悔亡。   {, U/ J, v7 h+ u	《象》曰：闲有家，志未变也。 ! y; i. h- n+ a% `5 K
六二：无攸遂，在中馈。贞吉	《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 8 H& `1 Q& Z' t* C. [; a) G, a+ }
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。	《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大吉。	《象》曰：富家大吉，顺在位也。 7 ]! G0 `" q+ K, p0 h3 ?& W' ^
九五：王假有家，勿恤，吉。	《象》曰：王假有家，交相爱也。 9 T( u0 m9 T" W; c
上九：有孚威如，终吉。 ( n. p4 i6 x; y6 |% o; g& G	《象》曰：威如之吉，反身之谓也。 2 v: d8 Y. n' D$ K

周易第三十八卦：睽卦 火泽睽 离上兑下

睽：小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
! o; p2 Y3 y3 u0 Q《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。	《象》曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。 & _% W$ k  V* ^- s7 G2 b6 [	《象》曰：遇主于巷，未失道也。 ; ]. r5 l3 ~7 @; p8 f6 ^/ Z
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 1 N, t3 ?3 K+ |$ O1 r	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 + [8 ^. J" c" R' U8 ^' I/ U  k
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。	《象》曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 + `7 S$ y% Z' A  j# B. c' Z	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。 3 u/ J4 S. U: s) h+ x; c( Q, `

" t- ^( {' `: p) s9 {# ^  N周易第三十九卦：蹇卦 水山蹇 坎上艮下
3 T0 l, }, L5 Q# E  s: Y
- b- s, x6 `0 I) o蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

初六：往蹇来誉。 + w2 X8 F5 ~  r$ a4 U1 M6 L	《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。	《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 ) e# b! n& X1 }  B. B4 h0 |
九三：往蹇来反。 ; F+ O. e4 _% j1 p  J* |$ O	《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。 & ]. l4 r( k5 d" B	《象》曰：往蹇来连，当位实也。 2 t6 m  t, w. c( i; v  p3 f9 b9 w
九五：大蹇，朋来。	《象》曰：大蹇朋来，以中节也。 - V+ g* B5 K5 S9 k# h
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 " v* n( T, V, b5 u  R	《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

周易第四十卦：解卦 雷水解 震上坎下
, w6 @- ^  _9 w! m/ r9 @. r
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

初六：无咎。	《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 " P! W6 k4 J" S0 z2 J	《象》曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。 + _: V- Z4 I2 o6 d# [0 G" y	《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。	《象》曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。	《象》曰：君子有解，小人退也。 ( p6 N* r* i4 c1 l5 |1 g/ N
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。	《象》曰：公用射隼，以解悖也。 7 l) C; ^% P( ]" s

周易第四十一卦：损卦 山泽损 艮上兑下
- K! u" I: u/ H: Y6 |% m6 B- J) }
) |& J  [4 ]' p% i损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
1 j7 K! P) G: Z& p$ m2 M" V《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

初九：已事遄往，无咎。酌损之。	《象》曰：已事遄往，尚合志也。 7 n: k8 c( ^: b9 e
九二：利贞，征凶。弗损，益之。	《象》曰：九二利贞，中以为志也。 ) [6 o! x) k) m9 i2 t, N
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。 " c  _+ e0 x6 E5 n8 V. ?	《象》曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 % F1 f: U  q( N" O4 w	《象》曰：损其疾，亦可喜也。 5 c' ~" _) h: I
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。	《象》曰：六五元吉，自上佑也。 % [: @% R, p- L' Q7 T" x
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 ; n6 j% V* w" E+ k	《象》曰：弗损益之，大得志也。

4 x4 o& o" m. k/ G3 u2 C周易第四十二卦：益卦 风雷益 巽上震下
0 A: f+ s* z1 M: b
$ F' [4 ~2 V* w0 L2 \益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。	《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。 " s# s2 D, S5 B4 w
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。	《象》曰：或益之，自外来 也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 6 x3 S8 X8 q7 F/ y, D$ a; ?	《象》曰：益用凶事，固有之也。 ! X& J+ J7 {. k! X
六四：中行，告公从，利用为依迁国。 , I0 Y1 t; g7 l9 N' P  Z	《象》曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。	《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。	《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 6 }; M( t! m: x6 p4 c* I2 U4 |; n' r

周易第四十三卦：夬卦 泽天夬 兑上乾下

# |# }0 U5 q# d2 h$ X  x* N夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
+ ]3 O' [+ _5 ^9 M0 N1 `3 ^《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
4 o, o. O8 ?5 s" A; K( X8 Z5 T/ L《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。 5 p* R, t, i6 V% }# |/ w	《象》曰：不胜而往，咎也。 # p: d9 ^& y9 P. u7 ~" R2 I
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。	《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 0 ~2 w) r6 j- Y6 s( B	《象》曰：君子夬夬，终无咎也。 ; s' f# Z: w+ f" K  {3 Y0 t* _
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。	《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。 ! B$ \9 e% b! [1 L	《象》曰：中行无咎，中未光也。 2 J3 o* M) X/ w6 V+ Y
上六：无号，终有凶。	《象》曰：无号之凶，终不可长也。

- E" d& o( i" B9 m/ G周易第四十四卦：姤卦 天风姤 乾上巽下

姤：女壮，勿用取女。
) ^6 G3 m5 {+ u! B《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
  ~+ W9 e( B+ u, S- n& @, M' q《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
4 U# z: K* `0 i# c% i: o2 t' ~

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶， 羸豕踟躅。	《象》曰：系于金柅，柔道牵也。 + E2 P7 l. d" v
九二：包有鱼，无咎，不利宾。	《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。	《象》曰：其行次且，行未牵也。 ' c  v5 C! \2 R; o( z) w& K
九四：包无鱼，起凶。	《象》曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 0 D$ m0 d- K; o; g	《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。 / z/ o; h- \" I
上九：姤其角，吝，无咎。 8 u4 p% S# t. g% F; j	《象》曰：姤其角，上穷吝也。

0 Z+ l' r" A& B0 h* n. j: i+ n周易第四十五卦：萃卦 泽地萃 兑上坤下
; T1 g6 p4 s# W* z+ O& h! y
萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。 2 T' l$ X0 h3 O4 m	《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。 0 I: u+ c) P# H1 D! Q
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 * c  Q7 x& J6 J	《象》曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。	《象》曰：往无咎，上巽也。 3 w! `! J2 x- [2 m4 `, j; r% y
九四：大吉，无咎。 / u. ]. L3 P( O4 i! y0 C$ A	《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 : F$ h* s4 {; R2 Z# l$ w. _2 V1 ~	《象》曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。	《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。 + U( O. V5 B# D/ S* N7 K( Z

周易第四十六卦：升卦 地风升 坤上巽下

$ `/ U8 N; V& q$ A/ B升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
( \( Y/ q( X$ \  C: s7 z《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉， 志行也。
, l& Z. g! z3 u2 q% \) _+ E4 E《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。	《象》曰：允升大吉，上合志也。 9 D7 h; s- _* ~8 S% Y
九二：孚乃利用禴，无咎。 ) `4 B" R' \4 L7 v$ w	《象》曰：九二之孚，有喜也。 % ^2 l- r$ R) p1 U
九三：升虚邑。	《象》曰：升虚邑，无所疑也。 ' _$ {, r% y- a$ w
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。	《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。 & b3 L8 p5 _. X  r8 P
六五：贞吉，升阶。	《象》曰：贞吉升阶，大得志也。 5 H) ~& Y$ W: O1 R( ]6 ~
上六：冥升，利于不息之贞。 - i: m7 F% J! {- K1 e3 i	《象》曰：冥升在上，消不富也。

周易第四十七卦：困卦 泽水困 兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
: c, _6 w! C. X$ Y) r( R《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。	《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。 / ^. k+ p* i3 S: w( s+ O( ]9 z	《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。	《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 7 g6 D9 t( ]# c
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 5 x( D4 s& E8 k3 ~3 x+ d	《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 $ S2 J( a( ]& q
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 7 [! {6 X+ H5 p" z7 o	《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。 " t6 ~% V1 u8 r0 c3 @
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 3 |+ ~9 p; c3 t  [- _1 ~( U	《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。 6 Q6 Z0 _+ S/ X/ ?9 T* e- D* v

周易第四十八卦：井卦 水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。	《象》曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。	《象》曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。	《象》曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。 ' k  Z9 \) H( u( x3 \
六四：井甃，无咎。	《象》曰：井甃无咎，修井也。 3 K- `" C# ^$ G% _
九五：井冽寒泉，食。	《象》曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。	《象》曰：元吉在上，大成也。 ( u- ^; _+ L! V

. x' C# z1 E/ |6 ^$ u5 C周易第四十九卦：革卦 泽火革 兑上离下
* `6 ?/ ^& H" y- Q  z2 n
革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
3 h/ [% p# V. j' _8 N0 Y- J, G《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以 说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉。
( K, f7 a, b: {$ \0 ?% D# P6 i《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

初九：巩用黄牛之革。	《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。 8 k' `% B% Z8 _# b. c1 ?. F5 f
六二：己日乃革之，征吉，无咎。	《象》曰：己日革之，行有嘉也。 1 q: L* o( q. j6 ~# Y/ P! W  A% ]) {
九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。 , i6 O1 v* J) ^4 V	《象》曰：革言三就，又何之矣。 % ?( s  P5 ^; [' N! Z1 o: z$ K* i6 X
九四：悔亡，有孚，改命，吉。	《象》曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。	《象》曰：大人虎变，其文炳也。 1 J; \. n" Y$ y& x
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。	《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。

/ J6 e6 T$ ^  J2 \周易第五十卦：鼎卦 火风鼎 离上巽下

5 z. W4 h" D" z: K鼎：元吉，亨。
# d  D( p( R% o, o# K% p3 P《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
. y# ]( }9 i$ a7 K& @6 v: o

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。	《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 " N: n: ?3 ?& ?9 |6 P
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 3 h% ?3 Q- r6 C, e	《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 3 H7 A8 I4 H# _  a( A/ H9 b
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。	《象》曰：鼎耳革，失其义也。 1 T4 M8 U4 d! P0 n- W' l4 ~) G
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。	《象》曰：覆公餗，信如何也？ 2 \$ t/ Z' v! L. H
六五：鼎黄耳金铉，利贞。 7 m8 k5 K9 z( [8 T	《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 7 `, D7 m: ]5 [3 Y	《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 8 x: A0 E; [' F+ Y/ J$ X

' g, ?0 c3 ?: C5 M1 g9 j周易第五十一卦：震卦 震为雷 震上震下

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
. Q+ n5 c' I. W. C+ q1 D5 n《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
# P- }+ M; d# V2 K$ I( j( m《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。	《象》曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。	《象》曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。 ; l7 V0 i' _  E0 z	《象》曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥。	《象》曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。 - p' ^2 n+ x) g, W* A	《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 . U. ?5 x/ C6 L
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。	《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 6 \# E2 ?; c- U$ g( X* F- D( ]

8 q# ]. K$ H+ y  g% G周易第五十二卦：艮卦 艮为山 艮上艮下
1 p3 N4 d+ R, \9 e0 P6 t
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
2 T! M! E$ s/ Z1 t《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

初六：艮其趾，无咎。利永贞。 ' h8 S* f' k! U	《象》曰：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 8 G6 n" ]5 W+ O8 U% H$ @	《象》曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 " W0 K$ \8 }1 k8 P8 ?( e	《象》曰：艮其限，危薰心也。 # e6 |7 i7 t1 m" h0 ]
六四：艮其身，无咎。	《象》曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。	《象》曰：艮其辅，以中正也。 1 m# P- P7 z7 t( [0 J- \- u
上九：敦艮，吉。 $ t/ s6 q# h* X( C# c	《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。 8 T: G8 i$ W$ l. W9 V/ w  o

周易第五十三卦：渐卦 风山渐 巽上艮下

2 p2 }! L6 a# L0 G. j! m( r渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
5 l3 E4 A, z8 m: Y$ h; S' n( [  s

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。	《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。 % L3 I: w8 b( x+ p' S* U6 t	《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。 : w; S$ U. i" d
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 # [% B! E4 V9 j	《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。	《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。	《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。   @+ Z4 L+ [0 L  V
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。	《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

周易第五十四卦：归妹卦 雷泽归妹 震上兑下下
) V9 Q7 n8 D# ^6 N6 R
1 S. r4 ?* D/ c6 T& M归妹：征凶，无攸利。
+ Z; R) h- `5 y7 s《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
9 P; t$ j+ M  I; E8 p: R  o3 N  K《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
8 i1 Q6 s/ \9 k

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 ' t" w* k, p: F0 _) W( o2 j7 D  r3 w	《象》曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。 6 P5 L$ d4 a, N/ ^
九二：眇能视，利幽人之贞。 " e" ~3 U* l5 d5 A! a+ h3 X5 K6 b8 [	《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 4 {! `/ z1 B1 q7 \; D
六三：归妹以须，反归以娣。	《象》曰：归妹以须，未当也。 8 y& t6 U' \8 q0 J8 L2 [1 Q5 r
九四：归妹愆期，迟归有时。 0 @$ W; _. V9 s! I- p8 C7 h	《象》曰：愆期之志，有待而行也。 / x: b* n& f( n
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。	《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。	《象》曰：上六无实，承虚筐也。 9 e; o  Z" j2 G. W" M

4 W8 K. E. s# G% T周易第五十五卦：丰卦 雷火 震上离下

' q# M, A# P; c# V; v: w3 y  `* S" K丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
- o3 P' L! f- ?; o) N( p7 @《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则 昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 0 Q" w# W2 S+ F) D	《象》曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 . J* F4 K( d" C- g; j, R
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 % F: j/ o  V& z/ s$ I	《象》曰：有孚发若，信以发志也。 7 a5 ~6 G3 e* |9 f
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 % S4 M; @6 C3 t2 N7 _	《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。 ; K, M* m5 \$ s
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。   |' K1 f* g0 o5 a: M! O	《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉行也。 1 a/ \$ Y) A3 e- W
六五：来章，有庆誉，吉。 1 l1 G( D& s( {( t3 g4 X	《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。	《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 # Z$ a# v$ `4 ~: _& l  X: ~

% f7 Q7 A# N) ?7 x周易第五十六卦：旅卦 火山旅 离上艮下
$ p, k4 ^1 }; b7 y8 [
旅：小亨，旅贞吉。
: V' u& Q6 P2 I《彖》曰：旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
/ `2 L$ d0 m, {0 l9 D% ?5 r

初六：旅琐琐，斯其所取灾。	《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 " l1 X  Y& ]2 W/ v
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。	《象》曰：得童仆贞，终无尤也。 " J) G) O$ v: g9 h4 Y! L  ?( |
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 - D" n  a2 D1 R9 P	《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 5 r  W4 h. d/ E7 I1 g
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。	《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。	《象》曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。	《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

* T( ~0 R- G& K: m+ Y% ~! a* i周易第五十七卦：巽卦 巽为风 巽上巽下
! s- Y3 S$ G7 b( \  G
1 A; M& H" N+ c: [. k巽：小亨。利有攸往，利见大人。
- M2 ?7 A/ P5 {( Y《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。 8 n4 N( y0 ]" T/ d' }/ s6 F	《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。	《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。	《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。	《象》曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。 / ]2 m$ p$ ]7 j4 y	《象》曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。   g# Q) t' T& \/ o, {) R	《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 " ^0 U8 v, z2 D' [5 d3 F0 y

周易第五十八卦：兑卦 兑为泽 兑上兑下

兑：亨，利贞。
  I4 n: `0 @/ e* r+ |《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其 劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
' a2 N: t; ]/ U5 x+ j8 u. t  N《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
) R: j/ C) P- C7 u7 K( _6 j

初九：和兑，吉。 ' ~" R6 Q' w3 I	《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。	《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。	《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商未宁，介疾有喜。 . U6 y. ?9 `* ?	《象》曰：九四之喜，有庆也。 1 f& Y3 n& G+ k! j
九五：孚于剥，有厉。	《象》曰：孚于剥，位正当也。 ' E/ F: ]9 b, C. o& ]
上六：引兑。 , O( O) E/ i% R, _& F9 P% y	《象》曰：上六引兑，未光也。

; L7 o* w2 H8 J' B$ [1 R周易第五十九卦：涣卦 风水涣 巽上坎下
; |# [( y) O2 A7 ?2 o  b
( m' q2 J4 A/ J, W涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
: C- Q: g6 @0 C* X! n( f5 u《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
) Y  r1 I, ]6 j+ P- ?. ?2 }  l

初六：用拯马壮，吉。 4 H8 M4 [% ~1 |* q: i	《象》曰：初六之吉，顺 也。 3 d' G9 H5 O7 o  m, r0 U: q
九二：涣奔其机，悔亡。 , y9 Y; S9 S9 m0 y1 |  P3 A	《象》曰：涣奔其机，得愿也。 ) E/ A+ r( _' F% d$ Z* C5 Q
六三：涣其躬，无悔。 & i7 r; e4 C1 ~) z) _. d" m) r	《象》曰：涣其躬，志在外也。 7 a( g3 s9 U2 o+ D9 a
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。	《象》曰：涣其群，元吉，光大也。
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。 * O1 U* L& P- z( P. N$ o1 ]! e% t	《象》曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。 * v" [+ F& b' [' O/ d2 m/ P2 z	《象》曰：涣其血，远害也。

周易第六十卦：节卦 水泽节 坎上兑下
& n- B, ~, U  |$ w" S6 m3 I$ w
; ^4 Q4 K  `( n8 W9 D5 a. Y节：亨。苦节不可贞。
《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。 ( J1 {' c8 \' u; m- E3 Y	《象》曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。 # C# _  T, e$ ]6 N0 U- k# w5 G; j' N	《象》曰：不出门庭凶，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。 ; N9 x7 Q8 @" Z7 M1 w0 @5 B' \8 E	《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
六四：安节，亨。	《象》曰：安节之亨，承上道也。 / e7 ^4 ?5 m& t. i( N
九五：甘节，吉，往有尚。 5 u+ V  v! u( V2 Q7 w	《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。	《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。 ! i; v3 a& V/ c- o5 d

周易第六十一卦：中孚卦 风泽中孚 巽上兑下

中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

初九：虞吉，有它不燕。 9 N7 |, n* ~9 Z! E: L# Y9 e% R- S	《象》曰：初九虞吉， 志未变也。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。	《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 3 J; b) V+ {/ T# B% k+ k	《象》曰：可鼓或罢，位不当也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。 9 C6 r! Z1 C% [% ?: N" j2 b	《象》曰：马匹亡，绝类上也。   r3 A6 X' @* `" }) z
九五：有孚挛如，无咎。 + l) W0 x4 F' }8 _# C# R	《象》曰：有孚挛如，位正当也。
上九：翰音登于天，贞凶。 ; ^. p) R. k, p) k2 ^6 Z5 ^# L	《象》曰：翰音登于天，何可长也。

周易第六十二卦：小过卦 雷山小过 震上艮下
$ f% b! Z& l2 q7 X8 Y
% u6 u% h& |: U  f7 u% C小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
% L3 I$ H; y7 X( m. ]% ], U1 `《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六：飞鸟以凶。	《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。 2 O# r+ ?6 O  P. Y) u, d- q
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。	《象》曰：不及其君，臣不可过也。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。	《象》曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。   `" {" a5 s0 E7 F! w	《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。 2 Q: Z5 j  ~1 K& R3 f7 E$ o6 v	《象》曰：密云不雨，已上也。 8 ~' p7 Y4 @5 a( A; Y( D
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 . P- ?+ w. a. J	《象》曰：弗遇过之，已亢也。

周易第六十三卦：既济卦 水火既济 坎上离下
" S$ q, q' s! v; N1 T5 O7 Q
+ y4 r( V7 E, \0 V" z) |* O既济：亨小，利贞。初吉终乱。
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
4 }. ^8 Q! s. s0 u: Z  x《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
) a1 K$ ^) U+ q6 |

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。	《象》曰： 曳其轮，义无咎也。 - M) b2 z- Q, J  h( a; C
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。	《象》曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。	《象》曰：三年克之，惫也。 ' s7 V, g% x2 U( p/ b* V
六四：繻有衣袽，终日戒。	《象》曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 & F) D2 W7 H# D  |1 V	《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。 : S$ @# _  R, e) O' t	《象》曰：濡其首厉，何可久也。 4 S" l9 D  x- j$ J3 F3 k5 x

$ y9 ?5 _7 u5 o. q周易第六十四卦：未济卦 火水未济 离上坎下

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
- b( {& {2 V. T' @2 ]《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。 ) B5 ]& f, ~; G5 J7 b/ V. c0 N	《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。	《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。 7 c( H: L- _6 z' S. i) I' c6 Q	《象》曰：未济征凶，位不当也。 % K; Y* E1 A! W4 d8 D* e  f
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。 9 ~! d5 O/ ~) Z' V	《象》曰：贞吉悔亡，志行也。 4 b/ X6 J, f; n6 k) m
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 7 H) t9 |# {. h# X# D: k5 j- D0 ^	《象》曰：君子之光，其晖吉也。 - ?% [$ V/ w& R; _: L" b
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。	《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 + i. k( O+ M* \

易经基本象

“《易经》〈说卦传〉：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”
+ N& S( I3 }' t( t+ g6 ^' M3 C天地定位
☰（乾）三爻全阳，表示全动，是天体之象。
) q: w+ x8 Z- c☷（坤）三爻全阴，表示全静，是大地之象。
先民的宇宙观是“天动而地静”，天在上而地在下，即“天地定位”。
4 w1 h: a2 f" F7 G. Y8 V山泽通气
6 X3 D( r2 F0 Z1 h+ }7 _- Y☶（艮）上爻为阳爻，其他为阴爻。上面部分小动，下面大部分静态，为“山”之象。
☱（兑）上爻为阴爻，其他为阳爻。下面大部分动，为“降雨”之象。
  w$ H- Z: M/ ?9 V( c6 c3 [7 L山气上腾，雨水下降，即“山泽通气”。泽即是雨2，雨降于天，山出于地，因此☱（兑）紧接☰（乾）后面，☶（艮）紧邻☷（坤）。

雷风相薄
☳（震）下爻为阳爻，其他为阴爻。上面大部分静态，下面少部分动，为“雷”之象。古 人认为雷从地中起，所以☳（震）也排在☷（坤）的旁边。
☴（巽）下爻为阴爻，其他为阳爻。上面大部分动，下面少部分静，为“风”之象。风起 天上，所以☴（巽）也排在☰（乾）的旁边。
& s& C8 e7 x' }( @雷发地中而上腾，天之下有空气在流动（风），就是“雷风相薄”。3:48-49

2 q9 c2 L& W# ?' j6 X水火不相射
: _0 T4 M: S2 n; ]# |3 p5 ?1 m☵（坎）中爻为阳爻，其他为阴爻。周边静而地中间有流动，为“水”之象。
☲（离）中爻为阴爻，其他为阳爻。周边动，为“火”之象。又为“日”之象。