《易经》64卦原文完整版

乐群活在枫叶国

《周易》，又称《易经》，简称《易》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
易经分两部分，一是“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。每个卦由三个爻组成。“卦”有“悬挂”的意思，也代表将各种现象的标示竖立起来以便于观察。一种说法是：太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季变化；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显 是指地球自转一周年而复始。另一说法认为八卦出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其馀六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
5 w. ?3 l$ C0 A* x0 c$ J0 ^八卦与中国传统的五行也有密切的关係，乾为天属于金，兑为泽属于金，离为火属于火，震为雷属于木，巽为风属于木，坎为水属于水，艮为山属于土，坤为地属于土。
" Q9 k- g2 R5 i) D. C$ X, K乾三连（☰），坤六断（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）。
离中虚（☲），坎中满（☵）；兑上缺（☱），巽下断（☴）。


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易经八卦卦象
易经八卦方位图
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先天八卦在内，后天八卦在外
先天八卦的口诀是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八“。
, H$ g& E. u+ V! H后天八卦的口诀是“坎一、坤二、震三、巽四、中间为五、乾六、兑七、艮八、离九”。
9 {* W6 D( L: l八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
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《易经》〈说卦传〉：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
9 H% a7 [  Z9 [. u2 t" ]5 I& w万物出乎震，震，东方也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。
8 C2 N4 T4 U3 n: P+ i9 ~0 X8 v离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
" B% _0 T. V7 J9 l3 m8 @坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也。万物之所说也。故曰说；言乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
) n4 t  ?, F; `. {4 B, o艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”。
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先天八卦在内，后天八卦在外
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周易第一卦：乾卦 乾为天 乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
( u0 y2 t4 [' B) \《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。

初九：潜龙勿用。	《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。   f1 P; ~3 m! `" l8 P1 |8 Q6 \. x	《象》日：见龙在田，德施普也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。	《象》曰：终日乾乾，反复道8。 $ n' v: ^2 m# l# G  |
九四：或跃在渊，无咎。 + a- L% ]8 r/ O" w# I7 W0 b' O+ m	《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。	《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。 : N) F+ M  E# m/ y7 j' w	《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。 0 e) p1 {7 y& i$ U9 a/ z  D

周易第二卦：坤卦 坤为地 坤上坤下

3 K! C/ w2 J8 t/ y8 \) U坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
7 r$ O6 H! O6 v; X- Z: Y' W0 Z《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
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初六：履霜，坚冰至。 , e0 ?( B: G5 u+ f+ c' y	《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习，无不利。 9 n1 f8 K2 `2 b- y* c! j& ?	《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。	《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。	《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 : u9 }7 r6 G/ t& y3 J3 p
六五：黄裳，元吉。 , r1 p! f" f# E	《象》曰：黄裳元吉，文在中也。 / q) i2 K" `1 e9 m0 \; W: t8 H
上六：龙战于野，其血玄黄。	《象》曰：龙战于野，其道穷也。

( B8 P7 O# j5 j4 J周易第三卦：屯卦 水雷屯 坎上震下
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屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
) Y0 P  e, G0 I  M) s+ o《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
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初九：磐桓，利居贞，利建侯。 . U4 M1 r; v9 g% a7 E- Z	《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 7 q* N5 q1 X! c2 c, V+ c% Q
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。 3 V3 H5 b6 W3 n5 i/ x4 [; j" Y	《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 ; {. Z3 L/ C5 L3 n# N3 b/ d
六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。	《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝，穷也。 8 f# d: t* t4 a3 ]- g5 A0 H
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。	《象》曰：求而往，明也。 7 `) @- u# a' b  q4 T9 `
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。	《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。 0 I8 v8 t, ~" l4 u% w1 {1 }	《象》曰：泣血涟如，何可长也。 * j2 G* z0 w9 Y7 X% u

周易第四卦：蒙卦 山水蒙 艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。
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初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。 5 r6 s, x4 W! \  l9 k	《象》曰：利用刑人， 以正法也。 % ]5 [# M; M# ?+ E. |1 @8 \
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。	《象》曰：子克家，刚柔接也。 2 A5 o8 Z( U6 S) E1 t
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。 ' e* G, r* y- q; J6 ~9 k	《象》曰：勿用娶女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。 0 V; n9 U' ]4 T2 B- j	《象》曰：困蒙之吝，独远实也。 " F$ O" B- v1 B& ]1 M$ }8 q
六五：童蒙，吉。	《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。	《象》曰：利用御寇，上下顺也。 , ~& M/ g( s$ n2 z

周易第五卦：需卦 水天需 坎上乾下
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需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
5 P  V# `5 ~" R: \0 N8 z( K6 u《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。
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初九：需 于郊，利用恒，无咎。 * l$ A) U0 Q  A( a: \	《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。	《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。 % w0 O/ w( \5 O; _2 {+ r	《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。 2 q6 ^- M1 z6 n2 W* q	《象》曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。	《象》曰：酒食贞吉，以中正也。 ( s0 M1 d% S) D& C* E
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。	《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

# @4 Y) g8 \$ W周易第六卦：讼卦 天水讼 乾上坎下

1 p1 O2 e  q4 f  b讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
( R1 e* D3 I% v1 @  c4 L" d9 |《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
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初六：不永所事，小有言，终吉。 . Q0 @; d6 F* R; F1 g	《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 / j, _" t0 g) t- ^2 A
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。 1 W! h; Q# w, `5 S/ W3 A& j	《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上， 患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。	《象》曰：食旧德，从上吉也。 : h0 D5 |" d2 b( U
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 + e; q. z- J0 D- W- ~8 X	《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼，元吉。	《象》曰：讼，元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 : }" d; d% g+ Z$ v- Q8 ~( L' D	《象》曰：以讼受福，亦不足敬也。

) Z% _) @* u4 f8 M9 E周易第七卦：师卦 地水师 坤上坎下
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1 C" W6 n* C, t% V师：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣？
《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。

初六：师出以律，否臧凶。	《象》曰：师出以律， 失律凶也。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。	《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。	《象》曰：师或舆尸，大无功也。 # r0 ]0 y, n; c+ y! d# Y  C, P( x
六四：师左次，无咎。 % j+ z  d8 w/ L& z	《象》曰：左次无咎，未失常也。 ' L% z8 M2 f' u( J% M4 U7 Q3 }/ P* C
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。	《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。	《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 5 w/ W: K! @5 ^0 j  C

周易第八卦：比卦 水地比 坎上坤下
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' E( P, A( O5 X. W6 B. d4 Y) M6 f比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
; q4 w9 I9 t$ k《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 4 z& m, b7 ~) G( o7 S	《象》曰：比之初六，有它吉也。 & v4 j7 Y1 o% `. O0 \7 x. i  _
六二：比之自内，贞吉。 ! Q6 G- t  B5 f5 |- ]* W! l	《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。 % b" s" t. f& B* r0 o5 O9 x' R	《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？ . f+ ~% \4 ~. t' u  \9 g$ M
六四：外比之，贞吉。	《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 , U* s/ E8 A5 J	《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。	《象》曰：比之无首，无所终也。 2 t# E7 A3 S- K5 L/ j

8 N' ]9 i3 K7 P+ W: B周易第九卦：小畜卦 风天小畜 巽上乾下
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小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜；柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
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初九：复自道，何其咎？吉。 ; F! l! K3 a* s5 X; w# u	《象》曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。	《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。 - Y7 r2 }: i: X/ q+ i# N7 T9 D* @	《象》曰：夫 妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。 & W7 T4 v. j: [9 e) K  \; L" i	《象》曰：有孚惕出，上合志也。 5 J* z# G; J! P) D" s! Z* _7 I
九五：有孚挛如，富以其邻。 6 x, k- E6 p+ T4 V8 E	《象》曰：有孚挛如，不独富也。 / }/ n6 r! d4 z( F/ L
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。	《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。 1 {  f/ F% A: X6 G5 d4 l2 O

8 n. b+ |, B6 P& n周易第十卦：履卦 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨。
% M% J; V: U4 R! ~' \9 R. |% E《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
# Z9 L* s& g# g( {# i《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

初九：素履往，无咎。	《象》曰：素履之往，独行愿也。 % S7 ^" \( m9 P  e
九二：履道坦坦，幽人贞吉。	《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 - ?  P" ]3 o) [2 ^, y; E1 ]) t( N, N: g	《象》曰：眇能视，不足以 有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 , w2 r- C9 D( w& p/ n
九四：履虎尾，愬愬，终吉。 7 Q7 r4 z3 C% r4 T9 B) L7 u) y	《象》曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。	《象》曰：夬履贞厉，位正当也。 / @0 B9 o$ n  }, E: P/ y( \) O) H2 U
上九：视履考祥，其旋元吉。 ) ]$ h: n! n5 u1 X( i  \3 z  q	《象》曰：元吉在上，大有庆也。

周易第十一卦：泰卦坤 地天泰 坤上乾下

8 P  E3 D! _7 g; N泰：小往大来，吉亨。
7 s! ~  `$ Y- N" n9 G4 \5 G5 n《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
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初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 & }" c$ L0 H1 l	《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。 ( p% K3 l2 D6 Y1 |7 A7 H	《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 ' s' g% {8 d3 H: I* x
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。	《象》曰：无往不复，天地际也。 5 J# p4 g8 m# ]+ O  I
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 * }% w3 g3 m3 ], c2 b3 _) }) k9 [	《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。	《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。 3 P5 ?4 K& @8 X" D+ U
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。	《象》曰：城复于隍，其命乱也。

周易第十二卦：否卦 天地否 乾上坤下

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
# R3 ?& Q. B, x! r$ q《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
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初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 * \* `3 L: n5 }/ l	《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。 6 G$ |, M! [- `1 x6 V7 g/ I
六二：包承，小人吉，大人否，亨。	《象》曰：大人否，亨，不乱群也。
六三：包羞。 - v: Z$ F2 F8 h- a	《象》曰：包羞，位不当也。 % r. Y% Q: _/ f5 R% N8 t
九四：有命无咎，畴离祉。	《象》曰：有命无咎，志行也。 % ?& Q- a$ Y' Q2 ^
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。	《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。 : z* d  e* j- M, W	《象》曰：否终则倾，何可长也。 5 y  q( d' @( p0 `; Q

  v$ m. ^( h5 w3 u: r9 J* T周易第十三卦：同人卦 天火同人 乾上离下
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$ B$ i6 Q; d8 k  K6 b' k7 F5 W/ K同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
$ k+ i- S. r, a. J& w2 B《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。	《象》曰：出门同人，又 谁咎也。   A( g. A/ R2 i0 e, d& F3 T
六二：同人于宗，吝。	《象》曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 & K0 P* v' L' D- C. Z	《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。 # p4 I0 w' X; h1 @% Q6 p
九四：乘其墉，弗克攻，吉。	《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 : B$ k, e" K0 S* o3 d6 `
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。 ) ^+ [9 |: w1 v- D$ z	《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 ) a, Z$ c8 L; O& j8 J3 I
上九：同人于郊，无悔。 3 I4 }8 C" |/ y# g* ^	《象》曰：同人于郊，志未得也。 / A. M; h+ T( i2 o0 G

" O. `: Y! V/ v/ K3 T3 |周易第十四卦：大有卦 火天大有 离上乾下

大有：元亨。
, r- ^4 P; q# ~8 F/ v: q: s: T《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
  m0 A: @$ z6 A《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
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初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 ) [: I& F# b* D' M	《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。	《象》曰：大车以载，积中不败也。 , q8 T- N7 Q+ q- ]8 _
九三：公用亨于天子，小人弗克。	《象》曰：公用亨于天子，小人害也。 " |7 b2 t2 ~1 @% c- \
九四：匪其彭，无咎。   E9 J" |' Y- `	《象》曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如，吉。   n. l0 p* j" y; D' a( e0 ]	《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 / G$ t: [7 e% D, A
上九：自天佑之，吉无不利。 / M# r- l! t# F* p# q: P- T	《象》曰：大有上吉，自天佑也。

$ ^3 N0 i; F' G4 T' K周易第十五卦：谦卦 地山谦 坤上艮下
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谦：亨，君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
. \2 n1 F  o. D+ g% X9 ^& J《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
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初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 0 a8 `+ H7 b+ k' H. C	《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。 2 {5 x- ^& J, a- A2 f. {
六二：鸣谦，贞吉。	《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终，吉。 8 u/ {+ K8 O3 X	《象》曰：劳谦君子，万民服也。 2 T7 q6 r+ I1 ?; y5 Z1 W# m$ m. B" J% n
六四：无不利，㧑谦。 " L1 Z" G# T4 t( f	《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。	《象》曰：利用侵伐，征不服也。 / _, ]; I0 E" a: ~! _# \0 L( m  t/ m. @
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 & l! p9 R6 o# d+ ?! y" {	《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

周易第十六卦：豫卦 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行师。
% }- k9 q9 K* @. |0 y1 ?# {  K* {3 \2 E《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天 地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
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初六：鸣豫，凶。 7 s# ?" u8 C' d) N	《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。 & ^' Y; Y! e( B( x4 |' e	《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。 ) V* Y9 i& J7 z( K% r6 u	《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。 , t# h/ z0 y' T3 c) ~/ A	《象》曰：由豫大有得，志大行也。 ! p0 j  |% E1 r, L$ L( Z* A! z8 b
六五：贞疾，恒不死。	《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 ! w; r7 t0 S: E" U
上六：冥豫，成有渝，无咎。 8 a5 p; o4 S0 B3 n1 y# t	《象》曰：冥豫在上，何可长也？

周易第十七卦：随卦 泽雷随 兑上震下
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+ {% k2 o* R4 ]6 H随：元亨利贞，无咎。
9 J+ y( I+ k$ h6 a, k5 _  T《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
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初九：官有渝，贞吉。出门交有功。	《象》曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 4 E( v0 P" }( Q3 X/ S) z' `! w
六二：系小子，失丈夫。 7 C. L/ ~/ Z0 j+ E, g	《象》曰：系小子，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。 8 Q" }7 ~3 ?$ t0 b6 e1 v	《象》曰：系丈夫，志舍下也。 1 M  {* f  d! P0 O0 i6 C
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？ ( D0 i* W) F# a( _	《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。 # P! e; G2 i& Z  \$ a
九五：孚于嘉，吉。	《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。 & E" }2 f3 s- `& ~- Q9 M' Q
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 * J2 |3 D/ K! k8 I	《象》曰：拘系之，上穷也。 , j' ^; V3 q4 X$ m: Z: }/ H

! ?( }# f. G# i& w+ B' i周易第十八卦：蛊卦 山风蛊 艮上巽下
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" a' F4 Y3 Z, X) v5 D3 _蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
$ O1 x: {- v" }《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。	《象》曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。	《象》曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。	《象》曰：干父之蛊，终无咎也。 1 l, H* G4 R* ]4 L( U/ b1 f4 X6 F
六四：裕父之蛊，往见吝。 4 V$ y1 C( h& @) |# V! V3 U. A3 {	《象》曰：裕父之蛊，往未得也。 8 n6 ~" H4 {' p: Y8 l: `" N; {- a
六五：干父之蛊，用誉。 , C, v% }/ ^  n5 J3 H/ d- f	《象》曰：干父用誉，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。	《象》曰：不事王侯，志可则也。

) i! v% n, [. M" ?周易第十九卦：临卦 地泽临 坤上兑下
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临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
7 A9 \+ o% i: T  o( w" B5 e《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

初九：咸临，贞吉。 5 H  |- O$ u/ _, i, b	《象》曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。 / x7 U1 z6 d/ d; p	《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。	《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四：至临，无咎。 * Y, r$ [8 Q; f1 Q	《象》曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。	《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉，无咎。 & w  ^0 t0 N  \	《象》曰：敦临之吉，志在内也。 ' {2 X& D; W4 ^2 _8 k( a+ ?

周易第二十卦：观卦 风地观 巽上坤下
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; }. M- X! a+ V观：盥而不荐，有孚颙若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教

初六：童观，小人无咎，君子吝。 6 @/ ^! b* {) w2 F, _6 P: e: }# m	《象》曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。	《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 8 D  R: x% m: G1 v$ _& f
六三：观我生，进退。	《象》曰：观我生进退，未失道也。 ! Q9 h9 w) b" i* n% w5 c! u# _
六四：观国之光，利用宾于王。 1 N" ^5 _9 B9 r/ E# N	《象》曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。	《象》曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。 ' v3 _6 C, b1 B7 X( B* V- S6 a	《象》曰：观其生，志未平也。

周易第二十一卦：噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下
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噬嗑：亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
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初九：履校灭趾，无咎。	《象》曰：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。 4 h  D9 J# m% b/ X3 E) M! F	《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。	《象》曰：遇毒，位不当也。
九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。	《象》曰：利艰贞吉，未光也。 % R3 K) d/ z9 y" D2 F7 C
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。	《象》曰：贞厉无咎，得当也。 ! L3 |7 ^. D" q5 o% J4 ^
上九：何校灭耳，凶。 - B. S, V* q, f. u0 A	《象》曰：何校灭耳，聪不明也。 8 ^8 B% g, F0 W* H2 k3 Q

周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下

贲：亨。小利有所往。
《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。 4 ~+ S8 H% h/ w+ e: ]	《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。 : b" U* _! p( ?3 {
六二：贲其须。	《象》曰：贲其须，与上兴也。 7 z7 |& L2 m) }3 z5 x5 a
九三：贲如，濡如，永贞吉。	《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。 - k. j1 A% B) _" X# V# ~
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 ( [% E0 ?; }3 M- }* `	《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 ) i, T( z% i% s, u* c2 e	《象》曰：六五之吉，有喜也。 ' Y! P- i* T1 h2 c/ o% {6 \
上九：白贲，无咎。 7 x/ a7 k6 K- H6 g- v	《象》曰：白贲无咎，上得志也。 / V; Q2 e8 j% @7 H+ u

周易第二十三卦：剥卦 山地剥 艮上坤下剥：不利有攸往。
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《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
3 E1 ?, G8 ~4 Q" S* E《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以足， 以灭下也。 * H/ L6 y/ ?* N, V9 h) q  O
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。	《象》曰：剥之无咎，失上下也。 " e8 O" q$ `: e: l/ n
六四：剥床以肤，凶。 / h- H) d1 k  o9 u( ~% m	《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。	《象》曰：以宫人宠，终无尤也。 2 _" d& V, R% @! f
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 : e* x' e1 `4 A; h7 f# M	《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

/ E- t# J6 f  F5 B- H  T- F: R周易第二十四卦：复卦 地雷复 坤上震下

0 Q' G# F0 s* @& u复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
2 `5 z7 p! X1 A7 j3 U" A  C《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
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初九：不远复，无祗悔，元吉。 , s( `7 K9 ^+ \3 B	《象》曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。	《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。 $ ]- A! [" \4 ^2 _5 U5 s5 h	《象》曰：频复之厉，义无咎也。
六四：中行独复。	《象》曰：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。	《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。	《象》曰：迷复之凶，反君道也。

周易第二十五卦：无妄卦 天雷无妄 乾上震下

! G0 {6 X% I1 \5 e0 ~( k' p" q无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
0 H9 C) c' K: o6 j《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。	《象》曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。	《象》曰：不耕获，未富也。 / n7 W  G2 s# ?8 H* m
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。 7 y/ G1 v5 w3 D* N, ]	《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 3 q  a" N, _3 R& n9 D/ _' ]( @$ K
九四：可贞，无咎。 5 {9 C% ?- `4 e, g9 T5 j	《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。   Y  `+ o; h5 {+ d5 E/ ]; j
九五：无妄之疾，勿药有喜。 " m+ W# {& y2 G: r$ V" W	《象》曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。	《象》曰：无妄之行，穷之灾也。

周易第二十六卦：大畜卦 山天大畜 艮上乾下
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9 D) u5 @: T7 m% ~大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
, [% X  G6 h& x6 G《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
& Z8 \3 z! ?4 L. j《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
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初九：有厉，利已。	《象》曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。 ) W  A9 f% k3 g6 |& r! u4 Q	《象》曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。	《象》曰：利有攸往，上合志也。 / S- @$ Z; W, [+ I# ~
六四：童牛之牿，元吉。 ; D6 u  ~1 W% {. w1 p- U9 ?: H	《象》曰：六四元吉，有喜也。 ; d* g6 p0 t1 A! D' v
六五：豶豕之牙，吉。	《象》曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。 . K. ?# R% T# ?5 n9 W8 i- w	《象》曰：何天之衢，道大行也。 9 j# G) z5 {9 Q3 B% f# V

" d& O) X' n: ]# ]周易第二十七卦：颐卦 山雷颐 艮上震下
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颐：贞吉。观颐，自求口实。
$ i& g1 G' o- u  N  X; ~3 C《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉。
( y6 v4 L* C% s+ Q《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 # Y8 G& p; R. }/ {1 A1 j	《象》 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。	《象》曰：六二征凶，行失类也。 % H2 }3 |, h  @$ p0 x
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。	《象》曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 ) s" c/ w5 n8 {3 v- n	《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。	《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。 9 y; a! L, h1 i8 R# }3 s/ X
上九：由颐，厉吉。利涉大川。	《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

周易第二十八卦：大过卦 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉。
& y+ J% q5 k. y0 w; i& b《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
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初六：藉用白茅，无咎。	《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。	《象》曰：老夫女妻，过以相与也。 % t, ^  i2 M, t, i- p: {5 e
九三：栋桡，凶。 % Y% v  Y/ m. b, {  W. w9 s	《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。它吝。 ' I, t% Z; v6 X. E  ?	《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 ( c6 Q- x6 w- c! C& H% }	《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。 % `" H; I) t2 D
上六：过涉灭顶，凶，无咎。 ! E/ d* q2 _3 V5 p. e* J' A8 N7 g	《象》曰：过涉之凶，不可咎也。

3 O  r( o* Q' @2 P周易第二十九卦：坎卦 坎为水 坎上坎下

6 n* o$ g: ?3 N6 H" h" k9 i" k* j坎：习坎，有孚。维心亨。行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
& h) U. r+ c  X1 @《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
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初六：习坎，入于坎窞，凶。 ; B; q6 L2 W' F8 V0 Q  J7 [3 y% K- H1 p	《象》曰：习坎入坎，失道凶也。 ; L* P2 Y7 n3 w/ |% n4 L
九二：坎有险，求小得。 ! U" Z* M$ X5 T8 f3 N	《象》曰：求小得，未出中也。 & w$ q: P; b9 S4 A6 a
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 0 z) f0 U2 [, q% ]& L	《象》曰：来之坎坎，终无功也。 + ^( J# M. o0 T8 C# o* R
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。	《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。	《象》曰：坎不盈，中未大也。 , u9 G+ T' X, L" d  R  A3 }
上六：系用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。	《象》曰：上六失道，凶三岁也。 . Z! D0 s* j2 @3 j7 F7 f/ p8 D% F

& I( @$ I2 B; s  q- J周易第三十卦：离卦 离为火 离上离下
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9 H% t. d0 ]6 W, {( h) ?离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
" ^2 U5 t9 Q# Q/ K: e, B& \《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
/ [6 C6 r2 Y& W2 e' H1 F/ e

初九：履错然，敬之无咎。	《象》曰：履错之敬， 以辟咎也。
六二：黄离，元吉。 8 N1 E" d4 f* {4 P2 }1 b	《象》曰：黄离元吉，得中道也。 9 W; _0 @% X( T  }
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 ! D1 i9 y& g5 J: k) x: O	《象》曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 - @0 L& R$ o9 K0 G0 z	《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 3 N+ M. ~; R+ l/ q- x9 P7 b	《象》曰：六五之吉，离王公也。 4 W; f% [1 ?4 g8 W' ?. [! Z
上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。 # x' L9 V7 h5 ^  d8 G" F	《象》曰：王用出征，以正邦也。 . @+ [/ I4 n$ i% o3 y  [7 r

- j; t7 J2 I7 d周易第三十一卦：咸卦 泽山咸 兑上艮下
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) c* ?! C' R' |& z3 z& U咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
6 F; V- e, N- L2 h; c- {  N《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

初六：咸其拇。 3 M6 f" a  [  [	《象》曰：咸其拇，志在外也。 8 _$ z1 |2 {0 d; S* m0 r. |
六二：咸其腓，凶，居吉。	《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 5 P  d0 T5 r. j1 f1 I  Q
九三：咸其股，执其随，往吝。   q! `7 v6 M, Q# t; _5 ^  A# o" V$ W. l	《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 0 x$ V$ q0 V5 C" C, ~8 P8 K9 _/ S	《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。	《象》曰：咸其脢，志末也。   j7 v- A: U2 D2 v7 `
上六：咸其辅，颊，舌。 9 m$ W! A6 C" q. y	《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 0 B9 U( Z( n5 V: E6 `0 `- ]- h

周易第三十二卦：恒卦 雷风恒 震上巽下

5 \3 h& L; q8 j/ K2 ?7 u恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
5 g& z8 D8 o6 b7 I& w《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞； 久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
% T; I# W( n6 o《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。	《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。 0 o; ^+ p6 B- a/ Q% s	《象》曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。	《象》曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。	《象》曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。	《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。	《象》曰：振恒在上，大无功也。 , q0 G! c( I$ g2 x0 ~+ z

周易第三十三卦：遁卦 天山遁 乾上艮下
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遁：亨。小利贞。
" r" `- E+ ^# [3 [# r+ N5 \3 K《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
, M  d( y) E! g《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
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初六：遁尾，厉。勿用有攸往。	《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。 % p8 t; r1 ?6 o9 V' S& ^1 i3 G  H* n
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 , r/ |" U6 m4 E" K	《象》曰：执用黄牛，固志也。 # C, Z: _: i' d( |
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。	《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁。君子吉，小人否。	《象》曰：君子好遁，小人否也。   A! M$ O% @( O+ ?( c. z5 S
九五：嘉遁，贞吉。 4 g4 }5 ~, a2 f6 d	《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九：肥遁，无不利。 1 Z  D+ J5 U  j7 J/ l- I% S	《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

# n4 \4 z9 }: [' `周易第三十四卦：大壮卦 雷天大壮 震上乾下
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  w. U' S9 t; ^$ h大壮：利贞。
2 W/ M' B8 W/ A+ o《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
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初九：壮于趾，征凶，有孚。 - @# N9 Q9 ^  {0 f' \% t	《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。	《象》曰：九二贞吉，以中也。 + d, O6 H/ d9 S5 V
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 / y- L3 E% ^5 k0 D" S- y- A: W	《象》曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 4 w, o, w3 i" [! {8 u4 w	《象》曰：藩决不羸，尚往也。 5 `$ R0 A2 g& A& N+ @
六五：丧羊于易，无悔。	《象》曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。	《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

5 N3 |& _8 g! m) }; ?周易第三十五卦：晋卦 火地晋 离上坤下
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晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
' i1 ~4 a& j: u2 C% R《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
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初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 % _3 q8 m5 p# y9 {: R* c$ W	《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 1 Z  R/ _$ f  h, d	《象》曰：受兹介福，以中正也。 ( |* X7 F6 n+ S: E
六三：众允，悔亡。 + a! x0 s/ V2 v& ^' @	《象》曰：众允之志，上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。 1 i; l" c' v5 Q. }" r3 ~	《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。 , Z& U: Z0 T! \: T" M7 w! I
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。	《象》曰：失得勿恤，往有庆也。 - ?  n+ M4 _1 [" z: ?2 x2 D3 n
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。	《象》曰：维用伐邑，道未光也。 7 i; R5 J. ?) P. k3 Y( e

周易第三十六卦：明夷卦 地火明夷 坤上离下

明夷：利艰贞。
% m! E  f. }% n+ i5 k4 v《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。	《象》曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。	《象》曰：六二之吉，顺以则也。 8 o/ @$ |: R7 d* }& Q6 u! ?
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。	《象》曰：南狩之志，乃大得也。 $ j% q2 [4 t* ?0 c
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。	《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。 - {% R# s7 l( |$ \% z	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 ( a7 V) Q6 L7 R9 a. E4 T$ x& T	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

周易第三十七卦：家人卦 风火家人 巽上离下

3 Q/ {$ T$ B/ b. p3 T8 N0 z' {家人：利女贞。
& _6 d) y0 h! s3 u3 ~+ m$ F/ [4 S《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
0 P) V5 I+ ~2 ]# n- u! C《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
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初九：闲有家，悔亡。	《象》曰：闲有家，志未变也。 & \/ ]7 x3 X$ O) B
六二：无攸遂，在中馈。贞吉 7 k2 X" ~3 ?( `* x( ]	《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 0 i3 q& I! z* N1 i	《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。 9 O# P9 u( Z0 u& J/ o
六四：富家，大吉。 ! A- U5 J) [& b6 J	《象》曰：富家大吉，顺在位也。 2 @6 c8 e$ p7 Z0 `5 a
九五：王假有家，勿恤，吉。	《象》曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。	《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

周易第三十八卦：睽卦 火泽睽 离上兑下
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睽：小事吉。
7 S6 @. G2 D- |& g  N0 G0 ^6 o《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
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初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。	《象》曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。	《象》曰：遇主于巷，未失道也。 ' N7 p$ S( s6 m
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 4 K8 h+ H& U: M. G3 q	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 " Q7 ^& \- D! M8 U# \  {1 r/ V
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。	《象》曰：交孚无咎，志行也。 * j8 F; J9 E6 j/ h
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ " P  f, [, N9 C$ k/ L" K& _	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。 ' {0 b( B; Q* g: Z' s: i
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 : T+ Z5 S4 @, A9 ?! K; C	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

2 @" y% V* C+ `7 }3 c. U( ]$ p周易第三十九卦：蹇卦 水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
& C3 v1 K' ~' g2 w9 v  ?; D《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
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初六：往蹇来誉。 ! L! x5 S  Z0 F; e$ A, w$ Q6 B  r	《象》曰：往蹇来誉，宜待也。 ) K. u/ N8 C$ `, k
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。	《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇来反。	《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。	《象》曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇，朋来。	《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 $ p1 C) D+ [1 [5 O# k	《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

) {. t* T4 |* P- r' K周易第四十卦：解卦 雷水解 震上坎下
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6 i3 O0 |, {$ w解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
3 Y5 y/ \) l3 \《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
% |, y/ E# O; h4 `) ?《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

初六：无咎。 0 h$ w- [3 }5 V( R  [) {	《象》曰：刚柔之际，义无咎也。 9 W* Y+ f6 ^# G
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 ) l$ @) L. M9 \1 U$ g5 x0 u2 {1 b	《象》曰：九二贞吉，得中道也。 ) `( A, m' U, p/ A
六三：负且乘，致寇至，贞吝。	《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。 2 V& A1 p9 x( I/ U# l" w
九四：解而拇，朋至斯孚。 . T4 O" }' u# y$ n	《象》曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。	《象》曰：君子有解，小人退也。 " f+ Z, t% [' {9 |) R" H5 }
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。	《象》曰：公用射隼，以解悖也。

* h8 a) L, A4 n+ p2 _/ ]9 F0 I周易第四十一卦：损卦 山泽损 艮上兑下

损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
: u  T7 [) ~2 I4 J《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
$ x4 q3 K2 ?7 g+ F《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
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初九：已事遄往，无咎。酌损之。 5 R0 g9 B/ m% u/ g( E7 S5 J	《象》曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。 ) h, c- c- o+ P* h2 r4 d+ k4 i	《象》曰：九二利贞，中以为志也。 # U$ h1 ]5 N( f% l* ~9 S7 C1 R
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。	《象》曰：一人行，三则疑也。 + `% z) t  v, C: ?9 c: x
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。	《象》曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。	《象》曰：六五元吉，自上佑也。 4 G4 W" ]6 m2 F' i
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。	《象》曰：弗损益之，大得志也。

0 G/ G) f' P. j周易第四十二卦：益卦 风雷益 巽上震下

益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
) \# G0 H+ V' p- u5 f$ h$ B《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
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初九：利用为大作，元吉，无咎。	《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。 8 D$ k1 u8 U2 I- r  [
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 9 ?4 M+ I  Z  a; u	《象》曰：或益之，自外来 也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 # s  T. q! d  v; c1 r* d3 }	《象》曰：益用凶事，固有之也。 - Y0 l7 f7 t7 o# H9 B- w4 p
六四：中行，告公从，利用为依迁国。 # R, W0 k+ G# f7 U' I	《象》曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。	《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 . ]* Q) [  W& Y7 m	《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

9 W' L+ u* a+ l" Y2 B& q周易第四十三卦：夬卦 泽天夬 兑上乾下
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( [" A( c( @" U9 {8 k+ Y5 P夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
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初九：壮于前趾，往不胜为吝。 1 w& l3 k) s% N	《象》曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。	《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。	《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。	《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。   P' a0 v7 n/ @
九五：苋陆夬夬，中行无咎。 , i6 ^/ r6 Z( B: O8 h; x5 K	《象》曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。 2 i2 G8 X" L- Y$ w9 K9 k" |+ c0 m1 f! m	《象》曰：无号之凶，终不可长也。

周易第四十四卦：姤卦 天风姤 乾上巽下

# v& W; ]3 V* x; C姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
$ E0 @$ v$ v7 D% H) g《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
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初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶， 羸豕踟躅。 : z/ K" M5 j/ g* g  g: @: X" k4 y	《象》曰：系于金柅，柔道牵也。 ' L! j3 a$ `8 r& H5 |% s; l
九二：包有鱼，无咎，不利宾。	《象》曰：包有鱼，义不及宾也。 / n6 F; y9 O+ P) E
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。	《象》曰：其行次且，行未牵也。 ! j8 f7 _/ m% I" O+ N
九四：包无鱼，起凶。 * R8 a4 q% `! |	《象》曰：无鱼之凶，远民也。 # ^* y& T5 ]; h( }8 o
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 7 B. r+ W, p7 w5 `! E! x2 S	《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。 0 K5 ]( Z+ g' m! J( [9 f
上九：姤其角，吝，无咎。 + j# G8 b+ q8 w! N+ @5 r	《象》曰：姤其角，上穷吝也。

: Y1 [, d; i& ]# Y  F3 h  O& l周易第四十五卦：萃卦 泽地萃 兑上坤下
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萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
4 o, G0 r+ j/ u& @$ ~& d0 a《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
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初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。	《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 + s) {+ ?; v. y# N: P2 `1 `) |	《象》曰：引吉无咎，中未变也。 9 o6 W0 y- @9 g
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 3 `  Z4 k5 R) u7 Z1 G	《象》曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。	《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 % A7 o6 n+ k  M2 c2 w& X; F# t$ t4 o	《象》曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。 2 F" A5 l. j3 i' ?# @	《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。 , Z0 T% c7 j2 w; T; @# G

9 L# D: J. O- z1 M: h) ~0 u周易第四十六卦：升卦 地风升 坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
# c3 ^* }7 B! ~《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉， 志行也。
5 `8 d( K& l( P1 b0 o《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。	《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。 ' j* M; a0 E8 B" }. b' p9 P	《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。	《象》曰：升虚邑，无所疑也。   K. T7 B" I& _% k* x
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。 : ?% i# V' x. c% s0 P	《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。 2 j; U" o+ y: }. L" s
六五：贞吉，升阶。	《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。 5 S* W3 f: `) u% [	《象》曰：冥升在上，消不富也。   B- p8 o) J* C$ h% ^0 ?3 b9 Q

6 Y) n4 X. L& B& e周易第四十七卦：困卦 泽水困 兑上坎下
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困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
& w) r8 ^  r& E( V) p《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
' H% n, A: R4 s& }0 Q! _《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
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初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。	《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。 $ o2 {0 m" T* n6 m+ w7 q% ]! a	《象》曰：困于酒食，中有庆也。 ( B* J- M& Q3 D4 u: }9 t( a9 v* t
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 # ?% S  ^& {% |, I# n$ x	《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。	《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 - s& a/ W" I1 [: M6 k# Y
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。	《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。	《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。

- S: O1 m# A7 B/ M& [! h周易第四十八卦：井卦 水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。 / [2 c; o: U6 j1 C' |; d	《象》曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。 1 \8 O) W, X5 ^5 E
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 7 f5 s. ?* H0 l& e  r, M% N	《象》曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。 ! A7 b2 e; ?! b' d- B1 l$ E1 l	《象》曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。 ) J4 Z: G! z8 g" i" ?4 |% J
六四：井甃，无咎。 1 y' P5 d. A3 X5 |, r& `1 U! X	《象》曰：井甃无咎，修井也。 2 W1 u7 a2 y' u6 M9 O
九五：井冽寒泉，食。   n3 m3 r' M  w" o	《象》曰：寒泉之食，中正也。 4 C6 E; ]: A+ Q% k
上六：井收勿幕，有孚元吉。	《象》曰：元吉在上，大成也。 / s+ b  m6 M, N, Q. a2 T

3 k! V7 m& W, C5 |; j+ x6 @. l周易第四十九卦：革卦 泽火革 兑上离下

革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以 说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
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初九：巩用黄牛之革。	《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。 . ?, A9 [  D3 G( b$ P8 J, ?7 p	《象》曰：己日革之，行有嘉也。 * K9 I7 P0 ~2 B9 b6 l
九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。	《象》曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚，改命，吉。	《象》曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。	《象》曰：大人虎变，其文炳也。 ( Y/ Z, t: D! \0 ^+ l% i% p5 A5 a
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。	《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。

周易第五十卦：鼎卦 火风鼎 离上巽下
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鼎：元吉，亨。
! f' x! S; b( `8 \* N7 E# L$ a《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
3 v. ?, ?' B6 [& ]% ^7 K9 |% z, |《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
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初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。	《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 8 A( z& Z4 B' f! q. K' E2 l
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。	《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 / b$ W! |5 e% G8 y& L. Q
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。	《象》曰：鼎耳革，失其义也。 0 s0 s- [4 h( k( c
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。	《象》曰：覆公餗，信如何也？ & H4 I& H! T3 M, V) r7 Q. ^
六五：鼎黄耳金铉，利贞。 ( V( w5 T0 z: v/ w  M8 R) [4 b* L	《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。 3 d' ]! I. H5 ]" p$ U1 b
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 # h5 i5 ?0 T. G	《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。

周易第五十一卦：震卦 震为雷 震上震下
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震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
7 g6 u4 Y9 u! `0 B' H" m0 m《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。
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初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。	《象》曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 / ]7 {/ i. m% J$ }$ K& \. ^
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 % j5 n/ F, ?- B8 s8 ^$ u6 j4 O9 j; W	《象》曰：震来厉，乘刚也。 * k( ^" l- I+ _: m* w' i2 _, s' ^
六三：震苏苏，震行无眚。 - y5 {! n; F: O5 s9 E( r$ E/ @	《象》曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥。	《象》曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。	《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 ! s, N* y& Q" m
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。	《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

, A& W9 p: w: v9 u* D周易第五十二卦：艮卦 艮为山 艮上艮下
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艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
" _2 E0 P. a3 Y( t# t: A1 X《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
  a0 T6 |8 G4 ~《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
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初六：艮其趾，无咎。利永贞。 9 P. K3 M6 ?: t1 z	《象》曰：艮其趾， 未失正也。 8 Q- A1 x. h8 ?
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 2 E$ N, T% _  ~1 Z	《象》曰：不拯其随，未退听也。 8 V$ Z( [' S- a$ }; Q+ z
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。	《象》曰：艮其限，危薰心也。 7 y/ u7 H7 C$ `! u7 h
六四：艮其身，无咎。	《象》曰：艮其身，止诸躬也。 0 M5 B' Z1 ^, Q( Q3 t7 [
六五：艮其辅，言有序，悔亡。 : f7 A! H/ B$ a  o8 u" F	《象》曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。 & {1 T* ]" B2 B& f0 j	《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。 3 s1 I% N3 R1 ]. C" F; @( k

4 [! E7 p8 E5 h% ~2 {% L- Y; k. P" K& k4 |周易第五十三卦：渐卦 风山渐 巽上艮下
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8 f( N' i9 G% G/ Z3 ~! t渐：女归吉，利贞。
' O+ f; o  n, r4 L  P3 }  o5 E《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
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初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 ! a" ~; m! U* |( D4 d2 s. \* \	《象》曰：小子之厉，义无咎也。 - U% I0 _( c: Y( X
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。	《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。 $ o7 \( P4 `$ j
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 9 z9 [$ X; Y: m6 V! M2 V! `	《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。   k; J  a1 u- H' P  q. K" }
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。	《象》曰：或得其桷，顺以巽也。 0 s% i" s4 J: U! o: E$ g7 T
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 * \% R" ~! Q* Z! L; d/ W6 e	《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。	《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

周易第五十四卦：归妹卦 雷泽归妹 震上兑下下
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7 u+ @) F& d8 d$ j归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
1 t1 s8 ?3 {6 O9 X《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 ! L7 ^# w5 T# l4 o. }# z2 h! a	《象》曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。 0 b. e! f" ]5 o0 n) z3 Z5 }6 F9 I
九二：眇能视，利幽人之贞。 1 m% ~. N& t1 ~	《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 5 G2 ~1 v, t, ~& A/ g* l  F
六三：归妹以须，反归以娣。 2 y  D6 p5 `; J1 r" o4 @- ^# N	《象》曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。	《象》曰：愆期之志，有待而行也。 $ N( O, c( ?3 T- g
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。 6 O& _9 o* j1 T- y1 n8 z	《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 ' e3 X# h$ b- ]+ e' K+ }) V7 a
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。	《象》曰：上六无实，承虚筐也。

周易第五十五卦：丰卦 雷火 震上离下

丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
. f8 Z- u, |4 L3 G5 M3 d《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则 昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
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初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。	《象》曰： 虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。	《象》曰：有孚发若，信以发志也。 0 r: a3 ]3 G3 H% C
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。	《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 % P5 h6 c  W6 a3 K. v% M! f- w6 X2 c	《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉行也。
六五：来章，有庆誉，吉。	《象》曰：六五之吉，有庆也。 5 G! {& S8 L& @1 |& _9 j
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。	《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 ; Y$ N, O" n. q6 K7 a

8 j/ h% `* a0 e7 ^' J# K$ W8 z周易第五十六卦：旅卦 火山旅 离上艮下
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旅：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！
0 p# e& S( Y, Y7 ]《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
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初六：旅琐琐，斯其所取灾。 7 V9 E! D* D; J7 U+ b, I% |6 c- g	《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。 6 A% N/ c5 V! {- i	《象》曰：得童仆贞，终无尤也。 2 T2 @% }* [" u. R# ^; a" \$ }5 C
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 1 A5 b) K+ }) h7 g' Q. }1 E	《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 ) V( t9 m7 h  q2 A" P, c	《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。	《象》曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。	《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

周易第五十七卦：巽卦 巽为风 巽上巽下

) V( D5 y  p  v# ]3 z巽：小亨。利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
2 J* _5 {1 M- E; _- R《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。	《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 + Y0 ?  F' U  J) ~
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。	《象》曰：纷若之吉，得中也。 / J% E& Z$ b1 [) w9 r
九三：频巽，吝。	《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。	《象》曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。	《象》曰：九五之吉，位 正中也。 + C2 E0 |  U1 r( |
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 3 n" H' ~/ ^& c/ E0 l	《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 2 ?, E; q+ k2 d' ~0 e4 ]2 a: {' V

4 T) S+ j% S8 F8 D+ y周易第五十八卦：兑卦 兑为泽 兑上兑下

. m+ J1 c- p( L9 |0 C兑：亨，利贞。
* F' Z( C& Q2 W' D) u7 y《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其 劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
4 V% b, J1 @& h& |《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
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初九：和兑，吉。	《象》曰：和兑之吉，行未疑也。 & `' _8 h  o. d  h
九二：孚兑，吉，悔亡。 7 w+ f: N; }) C4 J1 i# J( w  y	《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。 $ W' c. C. E" b! y2 W- [7 b9 Q2 ]	《象》曰：来兑之凶，位不当也。 , }( m. |9 \6 T( n! _
九四：商未宁，介疾有喜。	《象》曰：九四之喜，有庆也。 ) M% @" y; F& D% l% O  R
九五：孚于剥，有厉。 + K( u4 h( f- N/ H0 J* o0 H: M) D	《象》曰：孚于剥，位正当也。 : g) @# W( @: S5 p/ Z( O
上六：引兑。 ( F' |) {2 T" M& {4 [, Y	《象》曰：上六引兑，未光也。

1 _  I. j3 R  [' _周易第五十九卦：涣卦 风水涣 巽上坎下
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涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。
7 m4 i  U6 f# l9 u* v9 I2 e《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

初六：用拯马壮，吉。	《象》曰：初六之吉，顺 也。 # O& x; l& a0 I- b4 @
九二：涣奔其机，悔亡。	《象》曰：涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。 : }% ]/ \. r0 k8 ?  V0 j	《象》曰：涣其躬，志在外也。 5 w5 t' K% |0 Z7 d
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 # [/ S9 A( \; |$ Y	《象》曰：涣其群，元吉，光大也。 5 _6 Z5 E  C; f9 L3 K1 H
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。 ) D/ D' I+ y$ s	《象》曰：王居无咎，正位也。 4 H  u. M( \5 x8 Z, i
上九：涣其血，去逖出，无咎。	《象》曰：涣其血，远害也。 . S5 j  ?6 U4 T. _% e

3 Q( e+ C1 ~2 J, W6 w$ T周易第六十卦：节卦 水泽节 坎上兑下
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& B2 o" }, H9 r# p' e; N; i7 e节：亨。苦节不可贞。
《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。 $ m3 T( e5 |/ p1 _( C) ~0 u	《象》曰：不出户庭，知通塞也。 , y- n: E4 @, P9 R( r5 q7 z
九二：不出门庭，凶。	《象》曰：不出门庭凶，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。 + w" f' u8 Q4 u8 Z. u	《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
六四：安节，亨。	《象》曰：安节之亨，承上道也。 & D1 @. x/ M: }( h0 V: @6 h5 d
九五：甘节，吉，往有尚。	《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。 6 g9 g5 S0 N0 ]6 N	《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。 " `- e1 g. {- V: T2 ]! n

周易第六十一卦：中孚卦 风泽中孚 巽上兑下

- |% [0 j1 T/ D2 r: F& p中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
4 i; ?! O6 N; {: C6 W《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
# i. I% m0 ^* J. \% f" D《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
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初九：虞吉，有它不燕。	《象》曰：初九虞吉， 志未变也。 - M: B6 ?1 u% P" X6 E& \. V9 X' T
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。	《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 2 y$ x5 W; A7 d6 x0 j	《象》曰：可鼓或罢，位不当也。 7 f) E/ M% Z) W5 ^
六四：月几望，马匹亡，无咎。 2 N9 H0 y6 N7 f3 J/ m	《象》曰：马匹亡，绝类上也。
九五：有孚挛如，无咎。 + [. T3 h  H+ J8 ?* u9 t# e	《象》曰：有孚挛如，位正当也。 0 L$ ~. l  V* i
上九：翰音登于天，贞凶。 5 Y* U  R& Q6 K! ?( z0 N	《象》曰：翰音登于天，何可长也。

4 u) E2 G0 i! v! c周易第六十二卦：小过卦 雷山小过 震上艮下

小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
7 i! ?* M+ g6 g4 W* K) q《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六：飞鸟以凶。	《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。 , J3 {( a; I% H; D& `# D	《象》曰：不及其君，臣不可过也。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。 ( s0 }, i& @+ s7 z* S	《象》曰：从或戕之，凶如何也。 7 Y% o; ]) [* L4 m: G
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。	《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。	《象》曰：密云不雨，已上也。 / y4 ]6 j- S" K: e; N- O/ F
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 4 K7 ]8 B$ \* ~0 Z6 i	《象》曰：弗遇过之，已亢也。

5 P( }2 b5 w8 H  _周易第六十三卦：既济卦 水火既济 坎上离下

既济：亨小，利贞。初吉终乱。
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
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初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 + W0 i% L! N$ }, ?2 S	《象》曰： 曳其轮，义无咎也。 3 r1 @- Z6 X" \; d( p, @. ]
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 . p5 D& [: m4 j+ {" N	《象》曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 7 `; a3 e% J3 K( D* n	《象》曰：三年克之，惫也。 , t* t; s- ^# X
六四：繻有衣袽，终日戒。	《象》曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。	《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。	《象》曰：濡其首厉，何可久也。

周易第六十四卦：未济卦 火水未济 离上坎下

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
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初六：濡其尾，吝。 9 c  K  f; }$ j	《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。	《象》曰：九二贞吉，中以行正也。 , J6 A7 \( q% P$ e! Y% p: |5 _
六三：未济，征凶，利涉大川。	《象》曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。	《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 : V1 Y: A. C3 O	《象》曰：君子之光，其晖吉也。 & V4 @7 I9 p" J
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 9 G$ ]* Z7 h& X	《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

5 T5 d3 q9 @: ~2 r易经基本象

! |* M# ?) \+ S! D- C  p2 ~4 ?“《易经》〈说卦传〉：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”
* n. N" a+ K3 e, E) r' `9 d1 t: X% \天地定位
☰（乾）三爻全阳，表示全动，是天体之象。
* i0 c+ w+ E' E$ M5 X☷（坤）三爻全阴，表示全静，是大地之象。
* d" k: `7 C" w先民的宇宙观是“天动而地静”，天在上而地在下，即“天地定位”。
山泽通气
☶（艮）上爻为阳爻，其他为阴爻。上面部分小动，下面大部分静态，为“山”之象。
1 ~; |6 L8 {* ?# s' A☱（兑）上爻为阴爻，其他为阳爻。下面大部分动，为“降雨”之象。
. u5 ^) E3 @+ \. |/ m6 g山气上腾，雨水下降，即“山泽通气”。泽即是雨2，雨降于天，山出于地，因此☱（兑）紧接☰（乾）后面，☶（艮）紧邻☷（坤）。

) o' c, g: n4 |) {; t. y1 M雷风相薄
☳（震）下爻为阳爻，其他为阴爻。上面大部分静态，下面少部分动，为“雷”之象。古 人认为雷从地中起，所以☳（震）也排在☷（坤）的旁边。
☴（巽）下爻为阴爻，其他为阳爻。上面大部分动，下面少部分静，为“风”之象。风起 天上，所以☴（巽）也排在☰（乾）的旁边。
雷发地中而上腾，天之下有空气在流动（风），就是“雷风相薄”。3:48-49

水火不相射
) X4 u* [- ~2 ?; @# z☵（坎）中爻为阳爻，其他为阴爻。周边静而地中间有流动，为“水”之象。
☲（离）中爻为阴爻，其他为阳爻。周边动，为“火”之象。又为“日”之象。