易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版

乐群活在枫叶国

人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？
古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
1 y  f; E) m: o( A9 h" w7 r) h$ Z说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。



今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
2 l5 o9 \8 Q2 d! f' e7 Q& M《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。
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5 g2 [1 u; f7 Z# r; Q《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。
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首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。《杂卦传》并无次序，解释了六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释；

如今，我们所说的《易经》已经包含《易传》在内，成为一门独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传、系辞传。一般来说，研究《易经》，大部分的精力都是用在这里。
为帮助大家更好的理解学习《易经》，今天总结了易经六十四卦每一卦的卦辞、爻辞、彖辞、象辞，按64卦卦序排版整理，史上最全，全文2万字，你想要的原始经文，吐血整理，需要的点赞、收藏。
& v1 z. d5 A( ^( Z) k01 乾卦 乾为天 乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
; D4 z+ v: m$ v' t- o《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。
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初九：潜龙勿用。	《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。	《象》日：见龙在田，德施普也。 ( X6 l' ?  y0 U1 c" t5 |+ S+ ?$ f
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。	《象》曰：终日乾乾，反复道也。
九四：或跃在渊，无咎。	《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 $ r! V9 o+ g4 Q. A. Y5 B6 q/ z
九五：飞龙在天，利见大人。   E1 H( u0 |: E. W  ^; W	《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。 3 D8 t8 m5 w9 h4 k0 A9 {# M	《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。 / u4 Z1 U; w! G. @# T

; S- Z7 ^% w5 x1 x; b( z02 坤卦 坤为地 坤上坤下

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
8 W+ p+ }$ b7 J: g# K) h! e' O8 a《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。 + o% z$ {$ x% J3 p	《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 5 K5 w  K+ k. q
六二：直方大，不习，无不利。 ; q5 B1 t1 y# E, k, D	《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 ! J9 m' _8 q7 Z" Y	《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 3 T8 ]$ E/ n! H& ]% o
六四：括囊，无咎无誉。	《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。	《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。 0 [# v: l& `, y$ r& }0 @	《象》曰：龙战于野，其道穷也。

# w  n& }+ g5 J2 Z03 屯卦 水雷屯 坎上震下
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屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
) t7 ?" [2 u5 T7 r《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。 7 j' R+ i1 g/ f# R" B% F	《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 $ K; \" ]8 b- {3 ]/ O; ^5 O8 L( [" d
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。	《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 7 L: i: r3 w3 M+ f* g( |
六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。	《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝，穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 ( o) d! `  q% Q* F9 u: ?	《象》曰：求而往，明也。 1 B9 [8 R5 `; ?- B) w
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。	《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。 ; Y1 y0 F3 g2 i1 K+ `' D% o	《象》曰：泣血涟如，何可长也。 $ ?. C6 E4 _. }, K4 e8 {$ P

0 S+ O9 Z7 c& f; p+ H( k$ V' m' k3 {04 蒙卦 山水蒙 艮上坎下
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$ q9 a" q9 i8 t$ c  E+ e8 d$ N蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。 2 [4 `: \2 O! P. ]  p	《象》曰：利用刑人， 以正法也。 " ?$ e" @# M! R7 \$ s& I
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。	《象》曰：子克家，刚柔接也。 : h. B' x4 V6 k9 u4 k1 \3 }( G
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。 ' ?  K7 u; ]  W) ?' V" {% u7 i8 m	《象》曰：勿用娶女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。 , a# E6 ~7 ?  ~) p) p* s% B$ y& s- r	《象》曰：困蒙之吝，独远实也。 # _% d, [$ g5 v- V
六五：童蒙，吉。 2 f% I% O7 O( |0 _% B	《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。 , M! S8 h# w6 b; m  V9 ~
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 2 `- O" F8 b- o. X; h3 Q3 o8 h# c, a	《象》曰：利用御寇，上下顺也。 5 D" ]& \/ `0 U6 g3 `$ Y

( Q- x2 O1 y, |' S05 需卦 水天需 坎上乾下
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0 R9 P1 h+ ~- A2 F- f1 F. m0 G需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
  Q! p4 n: |6 G$ S8 I. z《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。
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初九：需 于郊，利用恒，无咎。 4 ~( U. E  z5 d( f	《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。	《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 5 |: i0 \1 Q; C
九三：需于泥，致寇至。   N8 p* N1 F9 ?0 P" ?	《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 8 z9 B" \3 p& D% i8 w! I
六四：需于血，出自穴。 0 W# g$ W8 L2 r1 B1 Z	《象》曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。	《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。	《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。 6 r# v" a- e9 w8 k0 P

06 讼卦 天水讼 乾上坎下
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0 _  g6 z0 c+ _8 g( t9 t4 I讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
' n, q; m) ]5 R& p+ P6 Y《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
. z6 i& W& ]/ }8 V6 H  J' Y《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
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初六：不永所事，小有言，终吉。	《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。 ( x& Q( r$ {9 e9 w6 l, u, R	《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上， 患至掇也。 3 K1 w0 k/ Z( d0 E0 v
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。	《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。   F/ v8 b  \; `7 |! E4 G	《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼，元吉。 + ~. v% t  k- E# Q	《象》曰：讼，元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。	《象》曰：以讼受福，亦不足敬也。

' R% j; w' W% b! D$ g+ h07 师卦 地水师 坤上坎下

5 K9 P# [  k9 Q* @师：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣？
7 T, O/ Z  o. m: V0 U/ W& \《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。
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初六：师出以律，否臧凶。 . W( C( n6 c7 z5 b1 U4 s	《象》曰：师出以律， 失律凶也。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。	《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 6 a7 m2 @( U; }% B6 [
六三：师或舆尸，凶。 ' A/ e+ W, Y) z' ]  A) [8 G	《象》曰：师或舆尸，大无功也。 . x; e& c, D* S  F; M. I" ~" M
六四：师左次，无咎。 + g, a8 y4 g8 N* H' {3 j% s	《象》曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。	《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 $ |# P3 z, u9 D8 V
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 + y2 O% r  V; E7 I+ s" n9 E" \	《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

08 比卦 水地比 坎上坤下
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8 d' E  u: q1 O& H5 D* w比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 ) w" l% Q. A4 W& D+ ^; ]- C	《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。	《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。 % P* J  v0 ^. J2 f	《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。 ! Z& E0 j8 ~, {) W8 I) l4 @	《象》曰：外比于贤，以从上也。 5 Z1 V8 t; G/ S* N: P8 K, \
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。	《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 + a6 a: Q, b$ S+ q( v9 w# ^$ v
上六：比之无首，凶。	《象》曰：比之无首，无所终也。 ( P% a  l: L7 Y

+ W. v, M5 L( i09 小畜卦 风天小畜 巽上乾下

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
5 A; y/ m+ S6 l4 M9 L《彖》曰：小畜；柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
8 V' N; p* {, i" Q8 s0 w* J7 O《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎？吉。 3 Q$ p: E& S" ]4 ^9 c' F" r/ `	《象》曰：复自道， 其义吉也。 8 W) Q+ J7 G+ d
九二：牵复，吉。 . M$ \' L. m: w7 e. b! ?& [- k	《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。 + b4 S  n* R  H5 d3 Q# }	《象》曰：夫 妻反目，不能正室也。 ) Y# ~% f, Q( G- ^6 ]
六四：有孚，血去惕出，无咎。	《象》曰：有孚惕出，上合志也。 # i8 P6 G  y3 q5 y: {+ b
九五：有孚挛如，富以其邻。	《象》曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。	《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

6 o% Y* |  |  g% l) e# h& b+ W10 履卦 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨。
0 \) Z7 [& v) G$ s! J《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
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初九：素履往，无咎。 5 |& M+ D4 n* [/ L	《象》曰：素履之往，独行愿也。 $ c% z& I  t+ W- Y# w' D) `
九二：履道坦坦，幽人贞吉。 8 `6 R9 D# m5 p: Q1 N& U	《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 1 H+ n6 ^9 b9 v' k3 Z	《象》曰：眇能视，不足以 有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。 6 N3 y" t; C0 N* ]1 R  N& g	《象》曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。	《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。 0 Y( H7 ?; ]! l' y/ j0 i	《象》曰：元吉在上，大有庆也。 $ D3 S: e' h, O" U* ?/ R# C

. q7 z* `9 L( H) h8 H' _11 泰卦 地天泰 坤上乾下
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) X; B) E  k$ E9 {泰：小往大来，吉亨。
8 G$ j: ]2 l. n& D, Z0 ~《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
  P  t! j' w) W% K, [( ~/ _《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
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初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 : t0 R% r2 W% E, a4 [	《象》曰：拔茅征吉，志在外也。 # b$ }6 K) ?2 O* h$ v
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。	《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。	《象》曰：无往不复，天地际也。 % Y3 u; [4 T" ], {7 [& r4 N2 q: g
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 ( H- y% T+ T" v. \) q- K3 o/ y+ t4 ]/ L	《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。	《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。 , Q9 y& p; J1 q( d, d( c- t% e* F/ @
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。	《象》曰：城复于隍，其命乱也。 * X1 y! ?. R, p, D

12 否卦 天地否 乾上坤下
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
5 a, U8 S2 x; m; h$ [0 M7 }《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
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初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。	《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。 8 A# ~  l: O3 Z1 d	《象》曰：大人否，亨，不乱群也。 / j1 i6 D0 @  e
六三：包羞。 ; k# I- g% N: K	《象》曰：包羞，位不当也。 , n  S4 n$ _+ i& o' t
九四：有命无咎，畴离祉。 : O5 t) V6 [2 p. d- L+ R$ A% l	《象》曰：有命无咎，志行也。 & I3 Y+ W3 Q# m. u+ m2 a# ~' T
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 ! F2 ~5 Z9 e  `8 W& W1 i: W: ]	《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。 + E# k! H' U5 m	《象》曰：否终则倾，何可长也。

. H6 |$ g/ |1 A- s+ o4 V13 同人卦 天火同人 乾上离下

( ?- Q* @+ [) N1 u" v5 V同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
0 V& f; h, Z7 r- g) ]5 C* x《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
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初九：同人于门，无咎。	《象》曰：出门同人，又 谁咎也。 5 f2 V% K$ A8 w4 W. e' |! S" ]) X
六二：同人于宗，吝。	《象》曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。	《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。	《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 $ p$ r8 U5 v) d7 \
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。	《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 ( \  a0 i* H- v' c% H" e& U
上九：同人于郊，无悔。	《象》曰：同人于郊，志未得也。 . C  X# `2 W" P. X9 y1 L! \

14卦 大有卦 火天大有 离上乾下
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大有：元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 5 N7 K( D# m$ E: x	《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。 * Z! D7 F, k; R' P" O5 G9 y	《象》曰：大车以载，积中不败也。 2 g) t& p6 x2 q! `6 Y
九三：公用亨于天子，小人弗克。 6 d+ k" V( U- e. ^0 W5 m6 j7 {, w, P% C	《象》曰：公用亨于天子，小人害也。 7 K; ~" o9 p) v( B- }
九四：匪其彭，无咎。	《象》曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。 1 n1 ^, E7 u( N
六五：厥孚交如，威如，吉。	《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。	《象》曰：大有上吉，自天佑也。 9 p: d' {/ U5 w' M) B# x1 C2 {

15 谦卦 地山谦 坤上艮下

谦：亨，君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。	《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。 , e0 |) x+ K) |, o5 c
六二：鸣谦，贞吉。 ( l! }! a( J' U( ~" g5 \+ S$ w	《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。 9 N! c# I+ F+ J/ o* L% r
九三：劳谦君子，有终，吉。	《象》曰：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，㧑谦。	《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 * ]: W" K; A6 Q* |: p% n	《象》曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。	《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 . C) o" I9 Q& C. V' A; I

16 豫卦 雷地豫 震上坤下
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豫：利建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天 地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
4 D& X1 w0 T+ L《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫，凶。	《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。 % S  U1 N3 m  l# s6 N! E
六二：介于石，不终日，贞吉。	《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。 . Y* u0 B2 H2 D, O5 L  p% S2 M
六三：盱豫，悔。迟有悔。	《象》曰：盱豫有悔，位不当也。 ' s5 s5 W2 U- M* ?2 q
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。 $ q: G7 A% t& E9 @* j8 S	《象》曰：由豫大有得，志大行也。 ) Z+ u8 j" m1 T: ~& T# P* `! U
六五：贞疾，恒不死。 6 b. U: |) H2 Q, e* f	《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 ! t; F+ U8 U2 k  T$ s9 Y
上六：冥豫，成有渝，无咎。	《象》曰：冥豫在上，何可长也？

# _: [+ @( w9 N9 E# w; h3 I17 随卦 泽雷随 兑上震下
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随：元亨利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！
1 D$ }( l6 D( F9 o0 b《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。	《象》曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。	《象》曰：系小子，弗兼与也。 , j1 z: [% E2 W
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。 " G0 C" l- m! v. [) z	《象》曰：系丈夫，志舍下也。 * }- k1 t5 a, ?$ _% u
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？	《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。 4 b! R3 t3 |* @& }) m, w  L, {% p
九五：孚于嘉，吉。	《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。 ; Z' y. I# `5 _% I2 d% W
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。	《象》曰：拘系之，上穷也。 + \& D, w8 @+ o) M; {9 ]9 x

18 蛊卦 山风蛊 艮上巽下

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
4 [: D0 A6 w% o; }4 Y+ k! l《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
9 H% {( j: I- P

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。	《象》曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。	《象》曰：干母之蛊，得中道也。 . ~# u, c: ?0 N: o
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。	《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。 4 o$ n+ b7 T4 W) {: Q/ i	《象》曰：裕父之蛊，往未得也。 8 ]2 u; ~7 Y7 v
六五：干父之蛊，用誉。 1 g1 t0 w" D* `& N	《象》曰：干父用誉，承以德也。 ; A# K3 A5 x9 g7 C/ o
上九：不事王侯，高尚其事。 5 M  i; V/ S6 D7 U# ^	《象》曰：不事王侯，志可则也。 , k# E" a' U6 d$ H

19 临卦 地泽临 坤上兑下
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临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
5 R! X/ X4 y" b: v. z6 l$ W2 I/ z

初九：咸临，贞吉。	《象》曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。 $ c. M$ b0 T; r4 Q0 G5 g" a7 a1 f	《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 5 A, y$ [' e9 K7 x	《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四：至临，无咎。	《象》曰：至临无咎，位当也。 6 e+ G( v9 x8 p
六五：知临，大君之宜，吉。 # [" m* Z6 S9 B& N+ L	《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉，无咎。	《象》曰：敦临之吉，志在内也。 4 n# v# h2 Q0 i# @

% N/ M- }6 ?) E6 l6 ~' B" i20 观卦 风地观 巽上坤下

( {' _# a: U% m/ P, k. J% |, A观：盥而不荐，有孚颙若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教
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初六：童观，小人无咎，君子吝。 # C, ?& K% M2 z  L  |, m8 C	《象》曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。 4 k. f1 }/ B: f( V( j, Q	《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 1 [/ k; b& _0 ~" Z" H& B" i
六三：观我生，进退。	《象》曰：观我生进退，未失道也。 & g* \/ Z" f' I, m. ]6 Z
六四：观国之光，利用宾于王。 % E2 ], `$ w% ]8 Q( w5 b; p" o9 d  |! u	《象》曰：观国之光，尚宾也。 2 t; @9 I, ?+ H
九五：观我生，君子无咎。 0 W% z: ^: D2 m# Z3 C2 T7 r	《象》曰：观我生，观民也。 7 s4 }& C# U% @$ Q
上九：观其生，君子无咎。   n& M& O5 q# r. l% ?	《象》曰：观其生，志未平也。

21 噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下

噬嗑：亨。利用狱。
- ]1 U: l2 R! }6 q0 @' S《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
1 F* B1 X- t0 s3 e3 w6 Q6 [. l, N《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

初九：履校灭趾，无咎。	《象》曰：履校灭趾，不行也。 ' a: G; @: X$ u) [
六二：噬肤灭鼻，无咎。   @* _7 f4 l8 X! |6 M	《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 2 u3 d- o5 P3 Q$ l+ L, a
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。 $ n$ |0 ^' u8 _1 Z	《象》曰：遇毒，位不当也。 & A2 Q* }+ N" v/ D( g
九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 2 [! g2 S% N2 ~: v& ]	《象》曰：利艰贞吉，未光也。
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。	《象》曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。	《象》曰：何校灭耳，聪不明也。

22 贲卦 山火贲 艮上离下
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贲：亨。小利有所往。
《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
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初九：贲其趾，舍车而徒。	《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。	《象》曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如，濡如，永贞吉。	《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。 0 i8 N. m6 M0 \+ X  t( o9 w5 P& R
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 6 a' [, O/ I" h% J4 i2 M9 T	《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 9 X* i. n* H- ?& ^6 i1 ]
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。	《象》曰：六五之吉，有喜也。 2 N( v4 _- V" @# H. r
上九：白贲，无咎。 1 ^0 p: G( w( Q1 s	《象》曰：白贲无咎，上得志也。 - {  t4 z, M; w9 l

! J# b2 J* X7 ]; F23 剥卦 山地剥 艮上坤下
9 v/ W/ B; ]& n7 h. b: p
# h$ P, M5 V" b3 J  f/ m/ b剥：不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
2 Y6 C$ J9 T3 z  O; P+ x8 a《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。 ( f% s( r; M6 s6 V1 y8 P) r	《象》曰：剥床以足， 以灭下也。 ; t! u/ S+ o6 ~% _+ ~/ G
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 : O* G+ A! M5 j	《象》曰：剥床以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。	《象》曰：剥之无咎，失上下也。 7 L# {- p. W# R! B& T/ m' K
六四：剥床以肤，凶。 0 h( M! o1 }- Y4 ]! W	《象》曰：剥床以肤，切近灾也。 6 u: ~, y% v8 E: z  M& d: E
六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。 $ J( C5 F: N8 _/ I- J% J	《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。	《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

6 A8 n8 C8 u9 P: k* D1 R4 `24 复卦 地雷复 坤上震下
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复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
4 J9 \3 J0 r" l《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
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初九：不远复，无祗悔，元吉。	《象》曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。 , @  X! t! h1 Q! v	《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。 6 @( j) \3 j! g4 }	《象》曰：频复之厉，义无咎也。 ( G0 K/ [  Q7 m: M  e/ ]# o1 g
六四：中行独复。	《象》曰：中行独复，以从道也。 + v& y' P4 R9 }4 H
六五：敦复，无悔。	《象》曰：敦复无悔，中以自考也。 , \6 a; H+ \8 m& \6 I
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。	《象》曰：迷复之凶，反君道也。 , R* ?, h! y! j1 ^/ v

25 无妄卦 天雷无妄 乾上震下

+ I8 u8 m" A" Y- T" r1 h无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
7 A8 m+ M# T) M《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
( d( R0 \; k5 N

初九：无妄，往吉。	《象》曰：无妄之往，得志也。 2 \$ K1 o$ x8 H- V' L3 |
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。	《象》曰：不耕获，未富也。 : }! }9 n5 X% d2 v! E. E; Q
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。 ! B8 {  G2 E4 f6 C5 H. ~	《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 ; Z5 E2 n9 a2 W
九四：可贞，无咎。 3 h( V: [9 y2 ]7 {( F	《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。	《象》曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。	《象》曰：无妄之行，穷之灾也。 6 R7 I3 ?2 @. ^. T

* U% a  a) ~+ |% t) R26 大畜卦 山天大畜 艮上乾下
9 S5 {6 b3 z3 ]
& E$ A. X3 z& K3 y1 ?5 ^+ G6 A% b大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
% Z! \  B0 W9 A' @! M《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
2 L' b4 u( J2 x+ g% R7 m+ C

初九：有厉，利已。 3 _, M* {' d2 _8 ]	《象》曰：有厉利已，不犯灾也。 0 A2 Y. Y) {  q* O; N
九二：舆说辐。 8 L$ q" _& V$ n4 N, y0 ~* O' x	《象》曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 . D+ B( h, v- C/ q9 z	《象》曰：利有攸往，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。	《象》曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。 - W' C, k5 P& U2 N# A+ q5 j+ {	《象》曰：六五之吉，有庆也。 ; |% J. j/ \/ i
上九：何天之衢，亨。 1 x( {8 d' F7 ~. g) {. [	《象》曰：何天之衢，道大行也。

; `: e- \9 z2 T7 H5 r+ g- Q27 颐卦 山雷颐 艮上震下

, i+ A9 p0 Z  E: f- i+ u颐：贞吉。观颐，自求口实。
《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉。
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
2 _0 w& d% m% J+ m5 K, h

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 ' `. T& B$ d; a4 T6 r, @	《象》 曰：观我朵颐，亦不足贵也。 ) _$ @9 c: K1 R3 U
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。	《象》曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 1 N( a2 }1 b) x% r5 k	《象》曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 3 J( I% G! \- R: [7 Z; R) a! V3 Z	《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 " t) M. g4 L( W4 d- q2 [) H5 J' y	《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉。利涉大川。	《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

8 V3 z" j9 h# g2 L7 D28 大过卦 泽风大过 兑上巽下

+ F$ `5 ^1 N$ {! ?大过：栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉。
7 J% ~0 s/ L+ T《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。	《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 3 ]8 x* y4 H% D	《象》曰：老夫女妻，过以相与也。 9 V( [. X* c- M/ S" v. M/ Z
九三：栋桡，凶。 % ~3 e# O7 _  s" s	《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 % S+ b* [% c1 E$ O
九四：栋隆，吉。它吝。	《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。	《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。	《象》曰：过涉之凶，不可咎也。

& k, |* u' B1 ?. z; a29 坎卦 坎为水 坎上坎下

( I% _3 u: q, q5 h4 G  m* m- a- u坎：习坎，有孚。维心亨。行有尚。
) d. N. {) T+ Y' B# R2 ]2 G《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
# Y' S6 Z2 W6 b' y1 D- C《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。 & N" q! t. D! {  |5 D9 b	《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。 " b/ x2 h, l- i1 k' G- {	《象》曰：求小得，未出中也。 ( D* |# p; |! n" Q
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。	《象》曰：来之坎坎，终无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。	《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。 6 V& H9 y% ^# o: Z; g* H" _	《象》曰：坎不盈，中未大也。
上六：系用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。 & F/ _8 \4 B+ q) v) J	《象》曰：上六失道，凶三岁也。

% J$ z, R3 f5 |) i8 [  [1 W+ ~+ t30 离卦 离为火 离上离下

离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
- D* I8 R% S8 r6 k! _6 o! |8 P+ b《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
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初九：履错然，敬之无咎。	《象》曰：履错之敬， 以辟咎也。 ( u3 }# i! Z6 ]  \! @
六二：黄离，元吉。 ) v& Y3 d$ l& }) h- U9 O2 t	《象》曰：黄离元吉，得中道也。 " ~6 F( L* v1 R
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 9 M, [  j! ]$ M	《象》曰：日昃之离，何可久也。 ( R" K% k2 E* \: q$ q
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 & c8 K# [6 m% q: Y2 N4 P2 Y	《象》曰：突如其来如，无所容也。 0 S- B( d$ R9 p# s$ [
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 ' g0 h. Z+ t/ H8 [	《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。 8 l, Q/ B* W9 V4 j	《象》曰：王用出征，以正邦也。

( U+ \- }; l- L  U31 咸卦 泽山咸 兑上艮下
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咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
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初六：咸其拇。 , S' q4 X" a( O& q7 G3 v6 [	《象》曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。 7 s- O& e  c8 n  Y3 R6 n4 o) s	《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 ) v" I+ I( P- P) k
九三：咸其股，执其随，往吝。	《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 ! ?; Y8 ?$ R3 h$ L- k0 B0 X3 X
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。	《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。 1 y( X0 V, i# G0 r; ]8 a0 `! w0 g	《象》曰：咸其脢，志末也。   H  o+ x8 U3 K6 Y" @2 A4 `) Q+ }
上六：咸其辅，颊，舌。	《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

32 恒卦 雷风恒 震上巽下
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( |7 S# |" W' H恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞； 久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
  B/ V6 a7 u2 I$ K《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
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初六：浚恒，贞凶，无攸利。	《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。 & b/ C3 n- }+ O) k7 f7 d! c	《象》曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 - n& v) ^: N5 i1 y( X* [( |	《象》曰：不恒其德，无所容也。 5 `! A( r0 G+ l$ G& G! A
九四：田无禽。 2 T3 o9 y9 d6 a5 M	《象》曰：久非其位，安得禽也？ 2 W1 t+ ^' d8 G% i1 U
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。 ) ]) ?5 T5 O$ u& S9 x	《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 , P* M2 k; r% ?6 V8 t2 e
上六：振恒，凶。	《象》曰：振恒在上，大无功也。

8 c# W, ^" [/ W, P33 遁卦 天山遁 乾上艮下
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遁：亨。小利贞。
1 r# f! o( D) ]/ v《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
5 k! u2 M& ?8 h5 y; {0 E  i. ^0 }

初六：遁尾，厉。勿用有攸往。	《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。 ; y% i" F& N8 j! C3 I
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 : G" S' o, ]2 g) y	《象》曰：执用黄牛，固志也。 9 R. w& `# Z( v' g* }
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。 ! @( L2 q+ B; r5 T	《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁。君子吉，小人否。	《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，贞吉。	《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九：肥遁，无不利。	《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

6 N* A7 c3 V! G( C  j( V& o# _34 大壮卦 雷天大壮 震上乾下

$ Q+ H8 [1 h! N' B- h3 C- l大壮：利贞。
. B+ L) K/ k/ E" e1 R* ?9 t《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
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初九：壮于趾，征凶，有孚。 7 \" N  Q9 ^* I6 _	《象》曰：壮于趾，其孚穷也。   `6 Y& }8 R3 x" ]% V2 ]
九二：贞吉。	《象》曰：九二贞吉，以中也。 + x; |: \6 q3 B/ z
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 & x' U3 c0 g7 F! f. R/ _7 M8 G	《象》曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 1 B5 j6 ?2 H) v7 X( n$ X' i9 g3 K	《象》曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。 7 p8 b7 [) Z( g/ E2 v" u8 I	《象》曰：丧羊于易，位不当也。 & [* [1 o! ?. T1 r6 s% W* m4 ^( n0 t0 L
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 3 V& ^6 i$ k. Q! p	《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

35 晋卦 火地晋 离上坤下
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' q0 J# d7 E" o晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
+ k+ m& @# ?8 d0 J《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
2 Z4 j& X. ~+ x0 u" f8 {

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。	《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 : R% r+ d) u9 T1 A1 E2 q. f7 {	《象》曰：受兹介福，以中正也。 7 }5 g9 X1 k, T/ C! G: L7 R2 W  s
六三：众允，悔亡。	《象》曰：众允之志，上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。	《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 ) J: C0 u" G3 B8 o0 e6 L1 i. F	《象》曰：失得勿恤，往有庆也。 " N4 u- B& X6 p) ?# L9 R* k6 x) b
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。 ) Q1 M" O: M& ?	《象》曰：维用伐邑，道未光也。 9 L7 l+ Q4 O) l2 l6 q

, \) o/ s- n4 y% N9 y8 k36 明夷卦 地火明夷 坤上离下
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, Z; p0 R; ?' [! \5 Q明夷：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
8 ?: d" }  `0 [+ W( o& I2 R' N  q

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 " c% [& h; e7 B	《象》曰：君子于行，义不食也。 % v8 ?$ t/ q! L
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。	《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。	《象》曰：南狩之志，乃大得也。 * m& `  \2 ?3 L8 s1 m
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。	《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

% R+ ], _7 Y* u4 v! F% J2 ^% t, m37 家人卦 风火家人 巽上离下
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! C2 A# o# U( _0 o; b) k家人：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

初九：闲有家，悔亡。 - B# E' ~( B7 Q) F: O; z	《象》曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈。贞吉	《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 ; W3 ?3 [4 D4 K7 O/ Q6 h- u* B4 c
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 9 Y: M' J9 \% V" w, }* `& D	《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。   Z+ U9 D8 ^( P2 O
六四：富家，大吉。	《象》曰：富家大吉，顺在位也。 $ w- c" m/ ~8 o: }
九五：王假有家，勿恤，吉。	《象》曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。 % O$ X% v, i+ `$ d- n0 n$ U	《象》曰：威如之吉，反身之谓也。 4 S- q, t& r( q/ q/ }0 s

% q* p) j- @* g% [- ~2 Y3 p/ |38 睽卦 火泽睽 离上兑下

5 [. N: N6 m6 p  x$ X% V4 I睽：小事吉。
4 [2 x/ G. Y' i1 f% O3 a$ P《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。	《象》曰：见恶人，以辟咎也。 & R  F& p& l; b6 {5 X5 A
九二：遇主于巷，无咎。	《象》曰：遇主于巷，未失道也。 0 F* V% ]* P" a- ^) R$ E3 ]0 d! \, @
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。	《象》曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。 # D+ g3 l) y- W( l
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。 0 S; M# w% _$ x& o

* |7 z! h& \( e2 q39 蹇卦 水山蹇 坎上艮下

5 J+ w% ~3 H7 \$ D6 w蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

初六：往蹇来誉。	《象》曰：往蹇来誉，宜待也。 + N* h6 y1 S8 ]7 }# Z) @% ]
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 ( z* C7 B& A' j. }" i7 A4 x	《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 3 G$ K" u# r. V7 O5 i. m
九三：往蹇来反。	《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。 " N9 L% a  {0 x5 A+ {6 }+ B	《象》曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇，朋来。	《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 , u6 i" u" O  _1 x	《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

40 解卦 雷水解 震上坎下
! }1 z6 C: ]% ~$ n4 j2 n  Z' c+ K
( g0 J/ F" v9 |5 X: _' D解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
' Q3 G1 e7 h; o《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
$ W6 W6 S4 Q$ s《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

初六：无咎。 ( e# t6 o; U5 r	《象》曰：刚柔之际，义无咎也。 5 p  t* N2 d4 ]
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 ' ~* H4 Q% O+ J* g' o! E	《象》曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。 ; ~8 j, u/ d) l& T- l	《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。 5 U& b$ N+ B& N	《象》曰：解而拇，未当位也。 - g" p" ?- `4 B
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。	《象》曰：君子有解，小人退也。 ) S: ~: H. d3 A) C
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。	《象》曰：公用射隼，以解悖也。

& @& |3 M8 T- F* F" p3 Z41 损卦 山泽损 艮上兑下
3 _  U' ~( G' I6 X" f9 t2 i
' l0 i4 O3 @' K1 X8 [3 s4 F& a( n损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
2 D5 j8 R4 J4 a: o6 e《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
1 N: x4 ~- v1 v$ b1 {: j$ F《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
4 q/ u* l, j/ I" u2 m- O+ z

初九：已事遄往，无咎。酌损之。	《象》曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。 1 a5 o/ i) }- L1 Q6 h/ t	《象》曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。	《象》曰：一人行，三则疑也。 ' a4 ~4 J) q$ r5 y
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 - ^3 {2 B4 w# ~9 H	《象》曰：损其疾，亦可喜也。 3 l+ r6 Y  p; S3 C
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。 * Q1 O: f. G! v! i	《象》曰：六五元吉，自上佑也。 4 o% X0 Z; `# B" u0 U1 Z' [& D
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。	《象》曰：弗损益之，大得志也。

42 益卦 风雷益 巽上震下
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' k( D$ b$ e1 B; i0 S2 T益：利有攸往，利涉大川。
* g" d2 M1 T6 k) I) s9 J《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
5 `* }! p3 ^/ E5 u  S( t《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。	《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。 % `% J8 z8 k7 Q3 U5 u
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。	《象》曰：或益之，自外来 也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 0 |3 Q3 A: X+ N	《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。	《象》曰：告公从，以益志也。 : h, l9 o1 K% o- B$ [  z# J
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 : }7 J  X$ Z5 S2 S	《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 1 [3 T: O+ }( q% Z" A. f	《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

43 夬卦 泽天夬 兑上乾下
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夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
- ^8 |; R5 t% [1 s, F3 _《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
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初九：壮于前趾，往不胜为吝。	《象》曰：不胜而往，咎也。 ) c6 [. @! T& k! l# @) _
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 $ R3 Z! t; }$ v- ?% j5 p6 n9 Z8 x9 A	《象》曰：有戎勿恤，得中道也。 . y) S% a: t4 P
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 $ _7 S; C% O7 W! e' Y	《象》曰：君子夬夬，终无咎也。 % y9 T, q7 |" H2 _
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 . S8 P. t7 U- v3 `4 w& [' c	《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。	《象》曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。 & p8 o1 C' C. T( W0 _	《象》曰：无号之凶，终不可长也。 : c* X& {6 z% O8 f/ \7 [

4 Q+ k: ?. |8 P0 y% r44 姤卦 天风姤 乾上巽下
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  O, Z8 ?+ p/ @9 k姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
5 D2 o$ O4 o  O( U* z2 V+ j《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶， 羸豕踟躅。 9 [# s/ _% ^7 @- C5 u" d$ B	《象》曰：系于金柅，柔道牵也。 $ a# a7 E" [7 X& X8 r
九二：包有鱼，无咎，不利宾。 ' \& u1 E4 c6 P# r) i4 z$ F: u	《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 7 E# T8 D% S0 W+ G	《象》曰：其行次且，行未牵也。 6 S. v# @- F) B9 y: l' k
九四：包无鱼，起凶。 / l- O9 h7 J) u3 c, f6 U	《象》曰：无鱼之凶，远民也。 ' i4 ]: ~0 u5 b$ z4 e. v( {
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 * r; q" i2 @8 T. P) z) v% d0 J. o	《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。
上九：姤其角，吝，无咎。	《象》曰：姤其角，上穷吝也。

0 q6 C6 @& G) Q45 萃卦 泽地萃 兑上坤下
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' q$ h* j& d7 f. R萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
( t9 ~, r: i, j- d; t《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
. A% G) z* X- Q1 \/ n$ B《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
6 p7 }8 ^! _- Z2 d  `

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。	《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。 ' ]8 M* n4 T4 _
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。	《象》曰：引吉无咎，中未变也。 , n6 ]8 X+ k, K  R, H  {
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。	《象》曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。 5 F/ a4 P/ @! q; `# Y/ {	《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 ! y% F" Q& G" F/ t% w9 Y" p	《象》曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。	《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。

$ P8 h; A( m2 R: E5 n8 L, r/ N46 升卦 地风升 坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉， 志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。 0 N. _7 D7 y9 a, S4 y" k! h7 J3 a	《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。	《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。	《象》曰：升虚邑，无所疑也。 2 i4 t) H; `% n8 E5 f
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。	《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。 * y2 Y+ N+ N* k5 x& p
六五：贞吉，升阶。	《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。 ! ]; ^1 S9 i7 U8 j4 D) F	《象》曰：冥升在上，消不富也。 $ w. I8 V& h, Y% ?: J. S

$ H( t9 v+ N$ E% d47 困卦 泽水困 兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。	《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 5 H/ y( \- C! l( j
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。   q0 Y: M8 l- S! V' o  Y	《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。	《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 9 _( X0 M$ _) @1 i9 x+ d8 L
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。	《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 4 w+ L9 v, i) [2 ]6 {& Y9 M1 O
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 2 [0 W/ J- c. f	《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 $ {0 P# h' D3 S1 x/ r' f  r	《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。

8 z) R( I) r0 L48 井卦 水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
, C5 ]% L8 W$ u《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
4 A6 D( f8 J/ q. h7 G( H- U《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
3 w* d0 J7 l5 S

初六：井泥不食，旧井无禽。 2 D* L7 ?  I0 a" j1 F% i	《象》曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。	《象》曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。 & ^6 ]  y2 k0 R/ {' x' E9 C	《象》曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。 & [( T2 f& o" U6 D5 z3 R6 W
六四：井甃，无咎。 % O% ^9 g' u; k" k- L) v9 e) H	《象》曰：井甃无咎，修井也。
九五：井冽寒泉，食。	《象》曰：寒泉之食，中正也。 8 t" L+ E5 j. W! t# J
上六：井收勿幕，有孚元吉。	《象》曰：元吉在上，大成也。 ! @. ]: t. X8 ]' g% H

49 革卦 泽火革 兑上离下
' X5 s0 b( Z/ F7 o* s) d, w
革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
0 O' G: R" T0 h! A, K0 }$ w3 ?《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以 说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
) }2 m+ _! c$ H9 x) f

初九：巩用黄牛之革。 1 I9 A" ?/ ?/ K$ e0 P( h	《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。 8 [1 o4 y" b- M" I, Z5 ]0 ~
六二：己日乃革之，征吉，无咎。	《象》曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。 " T5 n- A4 b5 t3 U3 G2 H6 |$ B; f	《象》曰：革言三就，又何之矣。   N' U! c! }; j5 H+ h% r, I3 X$ [
九四：悔亡，有孚，改命，吉。 8 o- B# ^! K1 ]* X# B) O	《象》曰：改命之吉，信志也。 6 P. L$ S! M. e+ j- |$ B9 O0 R& T
九五：大人虎变，未占有孚。 $ n$ R8 i4 |+ m9 l	《象》曰：大人虎变，其文炳也。 8 f2 u; y1 X+ B% F! \
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。	《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。

50 鼎卦 火风鼎 离上巽下

4 |4 a% {9 Y+ b8 p鼎：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
7 h) C1 W: z# H《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
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初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。	《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 . c8 H3 E& [* b' p- X- S$ k. U1 ?
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 ! A! q$ ?3 m9 L  [2 T4 B	《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。	《象》曰：鼎耳革，失其义也。 3 ^" w1 ~* }8 V8 m" x% z3 S; e
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。	《象》曰：覆公餗，信如何也？
六五：鼎黄耳金铉，利贞。 & o- F* g( s* i7 E% T4 y. n	《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 % |7 b( k, d; i) ~	《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 3 k0 {: v9 C8 D6 d3 P: ]

51 震卦 震为雷 震上震下

7 r9 S, u9 `4 ^0 b( q0 S震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
' o% O; y- b, T- n《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。	《象》曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 4 r& P. D8 l9 T1 w3 `	《象》曰：震来厉，乘刚也。 2 B# a- R7 L( p; {* H
六三：震苏苏，震行无眚。 # |) h) e  H9 }3 o	《象》曰：震苏苏，位不当也。   J2 e  k* L+ F/ H/ d
九四：震遂泥。 $ n" Z0 P& |9 T. l0 ~8 {0 W	《象》曰：震遂泥，未光也。 ' E. M) R- a6 j8 n8 B' _
六五：震往来厉，亿无丧，有事。	《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。	《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 2 a! [. l! y2 g" u( s/ p$ H$ f

52 艮卦 艮为山 艮上艮下
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艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
1 S8 t, n% j+ x6 y6 O《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

初六：艮其趾，无咎。利永贞。 : ^# |* b9 i1 N: ]& L	《象》曰：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。	《象》曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。	《象》曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。	《象》曰：艮其身，止诸躬也。 & y7 p1 d3 a6 ?: I
六五：艮其辅，言有序，悔亡。 ! n: S! }! M8 U  F( }	《象》曰：艮其辅，以中正也。 % }' C4 |0 v/ ]: ~  u( S3 n: J
上九：敦艮，吉。 / ~2 V7 ]3 z  _  ~1 [  S	《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。

53 渐卦 风山渐 巽上艮下
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& t! @% g, J' E. M渐：女归吉，利贞。
5 |* t5 a8 g6 R) {' O# y《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽，动不穷也。
& M; J. s# S9 i) L, Y《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
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初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。	《象》曰：小子之厉，义无咎也。 / P) r; {1 U% Q: n, E
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。	《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。 ; c, _- }; d7 C5 Z9 s) ^$ Z6 Q
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。	《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 $ [& u' X. ^) J' ~
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 8 O% s9 T0 ~5 S" B" O1 p	《象》曰：或得其桷，顺以巽也。 0 `$ F0 V* M0 q! x
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。	《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 9 Q1 L2 f- [) i* `# M4 l	《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

" }2 k: ]8 B- A54 归妹卦 雷泽归妹 震上兑下

归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
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初九：归妹以娣，跛能履，征吉。	《象》曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。 8 \+ q& x+ n: T& }, |	《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 0 l- R& J) S* K9 f) P( M" s2 i
六三：归妹以须，反归以娣。	《象》曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。 ' @; \8 A% h/ s# v) D1 u2 [	《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。   y5 [4 Z& I$ h* x/ |' m	《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 9 N, O0 l9 ^( b" h2 B
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 ! R3 J3 O/ c8 q; Y; c! A	《象》曰：上六无实，承虚筐也。

* W& n( P3 W% Z  S) s9 @55 丰卦 雷火 丰震上离下

9 Y$ P6 \8 h/ s8 b7 r丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
  V" \* }9 \/ D( K. V《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则 昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 + N. {- i7 L! |8 d	《象》曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 / }: ]5 x& ^; Q0 q2 T
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。	《象》曰：有孚发若，信以发志也。 . V! A3 L" q$ o7 h5 ~
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。	《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。	《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉行也。 4 |3 h( D* ^: E3 a& U/ d: Q
六五：来章，有庆誉，吉。	《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 / n$ c# b' ]' E- e- ^+ O	《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 & m- r3 L* [* d* Q4 E* B4 ~

. L% u: O' {2 o! A7 ~$ l56 旅卦 火山旅 离上艮下

旅：小亨，旅贞吉。
  D+ P( {& }8 O+ o《彖》曰：旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！
7 d- [9 i6 N0 D  L9 Y" f3 m" A! |7 j《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
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初六：旅琐琐，斯其所取灾。	《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 . `; g' q. _# ~) S$ @, o! I
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。 * y* K& `+ m  `" o8 L1 V	《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 0 ]% l5 s: d; g6 x	《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。	《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 3 L; q* H  C7 W( n/ d; Y
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。	《象》曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。 . e) h4 o& [6 u$ N  m	《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 0 a+ }8 X1 k- G) t* |

57 巽卦 巽为风 巽上巽下

巽：小亨。利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
' I' e6 A, W. [$ O  d《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
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初六：进退，利武人之贞。 1 ]; Q* y. h7 T  k3 U5 q" Y7 l+ D	《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。	《象》曰：纷若之吉，得中也。 2 G% P0 u+ ]; L1 t& a
九三：频巽，吝。	《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。	《象》曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。	《象》曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。	《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 : M5 c9 D) R6 Z3 f( s+ X

58 兑卦 兑为泽 兑上兑下

' g1 E# B2 m/ s" L2 x7 W, m% J; C兑：亨，利贞。
' k$ K" ~: t& @! Y( h《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其 劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

初九：和兑，吉。	《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。	《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。	《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商未宁，介疾有喜。	《象》曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。 4 }0 l* D. O. J% I7 r	《象》曰：孚于剥，位正当也。 : Z/ y6 J" |( F3 R
上六：引兑。	《象》曰：上六引兑，未光也。

" W; X( R( E) m59 涣卦 风水涣 巽上坎下

涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。
# [6 Z  e+ b7 X( e4 K《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

初六：用拯马壮，吉。 * |4 e5 T. w1 l: K' u8 [	《象》曰：初六之吉，顺 也。
九二：涣奔其机，悔亡。	《象》曰：涣奔其机，得愿也。 4 H$ r0 h& L' Q' b& o+ L) Y
六三：涣其躬，无悔。 ; G5 c1 `" U1 W1 e	《象》曰：涣其躬，志在外也。 1 t/ r. j4 e5 B; v  s& A9 F3 m
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。	《象》曰：涣其群，元吉，光大也。
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。 5 O; R  @& Z3 F' Y% Y7 o) X	《象》曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。	《象》曰：涣其血，远害也。

8 L# O: W6 C  p! _% t& r" F60 节卦 水泽节 坎上兑下

+ M: G3 x9 Y/ m- Y! f! y节：亨。苦节不可贞。
《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
) Y- D! c2 {& S; z《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
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初九：不出户庭，无咎。 * h$ ^4 C7 n. `. D1 X' t	《象》曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。 8 `. n; }4 ^% N/ G/ b	《象》曰：不出门庭凶，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。	《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？   f# p3 R6 S+ ]) t" R+ b- {, e
六四：安节，亨。 % U! S+ v. J3 k  z- R4 E  e& G1 T* a	《象》曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉，往有尚。	《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。 / V) e# R/ e7 d. S. r: N	《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。 7 T8 w8 N2 d! R9 e$ j, Y

61 中孚卦 风泽中孚 巽上兑下

中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
2 _1 e/ m: Y, Y) B0 `《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
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初九：虞吉，有它不燕。	《象》曰：初九虞吉， 志未变也。 ! g0 U# {+ u8 S' k8 z
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 $ X) w  J8 f. y: R	《象》曰：其子和之，中心愿也。 3 R7 G. w8 k. p
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 " t4 s1 L' z2 H6 R& z; C* l# g2 k	《象》曰：可鼓或罢，位不当也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。	《象》曰：马匹亡，绝类上也。
九五：有孚挛如，无咎。	《象》曰：有孚挛如，位正当也。 ! |8 u5 i6 e) a9 D4 Y% C
上九：翰音登于天，贞凶。 # ~, N8 O! t$ v, [- k% X% V) }	《象》曰：翰音登于天，何可长也。

5 ?+ {: r  K3 F! ^. U, B2 b2 Y62 小过卦 雷山小过 震上艮下
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1 k$ G  q: h( j9 h. ?+ \小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
" l& C; Y0 E! ~) G3 P- Z8 K* d《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
5 W" \1 ?1 E  F( Q; Y' S: A《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六：飞鸟以凶。 ) G0 g6 ?$ x1 W+ A	《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。 ! n8 E" s6 q* I) x$ I7 t	《象》曰：不及其君，臣不可过也。   F  e$ ?# ]* L5 y$ C
九三：弗过防之，从或戕之，凶。 0 N; _$ ^# ]+ d: J  ]. j: f	《象》曰：从或戕之，凶如何也。 4 S$ j2 x. U# g% \4 x, e1 I
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。	《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 1 ^7 ]' `3 J$ M2 [" S, M% ~
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。	《象》曰：密云不雨，已上也。 6 {. `8 U  Y( q/ G" f
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 ' ~% D3 E2 s& X1 o& H	《象》曰：弗遇过之，已亢也。

6 X% y8 S1 M) X$ p/ a63 既济卦 水火既济 坎上离下

  M5 ]& I9 T1 W& z. c既济：亨小，利贞。初吉终乱。
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
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初九：曳其轮，濡其尾，无咎。	《象》曰： 曳其轮，义无咎也。 & T! S( c6 p% u, z
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 % d8 y6 x% s8 h7 H+ c8 P: B	《象》曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。	《象》曰：三年克之，惫也。 ' m/ o: V9 m' a% t! Q$ \* ]
六四：繻有衣袽，终日戒。 9 x" O2 q7 u! G* v& T' {	《象》曰：终日戒，有所疑也。 0 n7 }1 I! x* B6 k  _5 P
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 8 c, W& A. O6 `	《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。	《象》曰：濡其首厉，何可久也。 / }/ d; i4 t2 X* J2 [/ \. m, G

64 未济卦 火水未济 离上坎下

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
! C7 L: {# j5 ?) `3 {3 \《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。 2 Z- C7 L: G; f* ]# F. N	《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。 4 b& h7 _8 G6 z9 f, c2 s, p	《象》曰：九二贞吉，中以行正也。 & L$ B7 q' E- H5 @
六三：未济，征凶，利涉大川。	《象》曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。 7 ?; [6 s1 L% M! m: D, _	《象》曰：贞吉悔亡，志行也。 7 ]" E6 U3 b) u
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 4 O  H' ~; Y) Q	《象》曰：君子之光，其晖吉也。 # ~& J, F  Y% A' [/ X6 s
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。	《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

《易经》学习不能走捷径，卦辞、爻辞、彖辞、象辞要时常拿出来揣摩诵读一番。虽说“书读百遍其义自现”，但《易经》的学习真不是简单诵读就能读懂的，但是如果你不去读不去学就一定不会，虽说学了不一定会，但是学会收益终身。
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