《易经》64卦原文完整版

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《周易》，又称《易经》，简称《易》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
( s: }4 J4 \0 p# i0 r. Q7 V  S" n易经分两部分，一是“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。每个卦由三个爻组成。“卦”有“悬挂”的意思，也代表将各种现象的标示竖立起来以便于观察。一种说法是：太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季变化；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显 是指地球自转一周年而复始。另一说法认为八卦出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其馀六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦与中国传统的五行也有密切的关係，乾为天属于金，兑为泽属于金，离为火属于火，震为雷属于木，巽为风属于木，坎为水属于水，艮为山属于土，坤为地属于土。
) T7 S% j5 z6 F* A6 R乾三连（☰），坤六断（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）。
离中虚（☲），坎中满（☵）；兑上缺（☱），巽下断（☴）。
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( J% d4 l- l( d5 O8 l+ O) o易经八卦卦象
易经八卦方位图
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0 ?6 p$ p, H7 {4 G- ]: K2 U9 j先天八卦在内，后天八卦在外
先天八卦的口诀是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八“。
# P0 ?9 H- k/ A4 m$ K" G5 h9 u  q后天八卦的口诀是“坎一、坤二、震三、巽四、中间为五、乾六、兑七、艮八、离九”。
八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

3 v& S4 x4 T; A5 q6 s* S0 s1 g《易经》〈说卦传〉：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
% O/ d8 ^* r2 Y# U万物出乎震，震，东方也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
+ ~' L! w7 H. U1 i7 j9 C1 [6 @坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
5 S; ]* `4 i" F兑，正秋也。万物之所说也。故曰说；言乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。
/ I6 K; s" I5 V+ K0 M0 c坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”。
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先天八卦在内，后天八卦在外

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周易第一卦：乾卦 乾为天 乾上乾下
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乾：元，亨，利，贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。

初九：潜龙勿用。 $ r* E0 b) N8 \) y. D1 j# `7 r	《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。	《象》日：见龙在田，德施普也。 7 \" e# o* T/ ]5 {$ h3 y8 N
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。	《象》曰：终日乾乾，反复道8。
九四：或跃在渊，无咎。	《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。	《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。 3 Z0 Q4 U5 M# T) l  k0 S	《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。 5 F* Q2 x& K2 X! Z( H4 }

周易第二卦：坤卦 坤为地 坤上坤下
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) {/ W4 r" L& _% |" k" j/ D9 A坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
6 N6 `& _$ s3 A* N% D《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
9 ~3 |0 c; t1 o+ y6 s, l' D, w《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。 ; j" R, t( R# d) C; I	《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习，无不利。	《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 * x$ A! W  h: \" {
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 9 I6 D; h8 o, V% H5 @- {	《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 ! P  K- E2 N$ J
六四：括囊，无咎无誉。 9 A% }6 _9 r5 f1 z6 ~' p	《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 ) F/ j  F/ H& G; a& L) z
六五：黄裳，元吉。	《象》曰：黄裳元吉，文在中也。 2 w! N- ^; ^) _$ s- `
上六：龙战于野，其血玄黄。	《象》曰：龙战于野，其道穷也。 ) T! r; t1 g9 X/ k- `  Q

( v& N) }$ k3 Z. W; a  Z周易第三卦：屯卦 水雷屯 坎上震下

屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
- U$ Z1 B- Q; [8 h$ b《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。 % A  Z9 }4 n) V" n4 `	《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。 ) I5 k- P9 _5 O0 G	《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 . V% s; x: {: G: V2 F9 G
六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 ( s9 O3 G9 C' ?	《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝，穷也。 . U) {* p! V, e9 K4 T
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 ' I% @( r0 H" D	《象》曰：求而往，明也。 1 _0 T8 _3 I5 i
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 8 J- O' w- z! e2 B& S5 l/ G/ l	《象》曰：屯其膏，施未光也。 $ P8 p7 s$ T( c& t# D$ S9 h
上六：乘马班如，泣血涟如。 ' H. u! |8 f+ d	《象》曰：泣血涟如，何可长也。

周易第四卦：蒙卦 山水蒙 艮上坎下

, a6 {7 J* I% X# z, V- J  A蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
& R  {' X& ?/ F6 Z/ _《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
0 k/ S$ _) \$ h1 p* ?/ X《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。	《象》曰：利用刑人， 以正法也。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。	《象》曰：子克家，刚柔接也。
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。 . ^9 L! f6 F3 w/ r+ Q) s1 ~	《象》曰：勿用娶女，行不顺也。 ) E) o- A& u: k" F3 h3 K) c& @
六四：困蒙，吝。 , v: u9 J7 h2 N( k	《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。 # I6 r4 f, I6 o4 j	《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。 * I+ W7 L( r4 F+ |( V( C, z% R8 D
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 & i% x  _' O% S. R+ i- Z9 l	《象》曰：利用御寇，上下顺也。 9 y( X$ `2 }1 }. O' ?

周易第五卦：需卦 水天需 坎上乾下

0 Y$ A+ O  m+ [需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
  O% ~" \/ J) ?! y《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。

初九：需 于郊，利用恒，无咎。   m. n+ t+ p% u( I! K	《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。	《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 7 T# Z, m% T& F9 b) x; N+ T
九三：需于泥，致寇至。	《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。	《象》曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。 % T8 B. Z* F3 g4 ?0 `8 b	《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。	《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

周易第六卦：讼卦 天水讼 乾上坎下
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" D4 i) L7 Q8 Y+ ^" I  Y; _1 X讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
' e4 O+ ~! J* ]! _《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
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初六：不永所事，小有言，终吉。 - w# d5 B: n: ]	《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。	《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上， 患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。	《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 7 L; J) w7 q/ m	《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。 # u* }& V, u2 R0 m0 h* P" U7 g! L
九五：讼，元吉。 7 [5 j# b0 c+ \0 W	《象》曰：讼，元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。	《象》曰：以讼受福，亦不足敬也。 " j' T! X" B$ Y/ G' W: q2 c5 n

9 u  N; C1 Y* }. U, u, h) A) }周易第七卦：师卦 地水师 坤上坎下
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师：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣？
/ D. t# x7 ~5 }+ B2 a6 O《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。

初六：师出以律，否臧凶。 ; I' k( Z0 o/ n/ H" ~3 {	《象》曰：师出以律， 失律凶也。 8 u: H) Y; V# [6 ^2 K
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。	《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 / O0 j! m! k0 h- Y$ g7 |9 B
六三：师或舆尸，凶。 1 B2 X+ o. B, n' X/ d: u$ ~	《象》曰：师或舆尸，大无功也。 - R+ ^( j& n; s* |8 T
六四：师左次，无咎。	《象》曰：左次无咎，未失常也。 ) h% S% X0 f/ Q  U$ d# _2 v
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。	《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 . `9 x: q1 ?  b8 G! M; H2 D* d0 A	《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 & M7 y% s, C9 h' w) U8 n1 A  ]

  Z- z( n3 {. U7 a/ K# o* g0 z5 P周易第八卦：比卦 水地比 坎上坤下

& ^9 y5 k( _' v) C2 e比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
# I6 T9 X7 L" d5 w; V《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 " y8 i) T" J4 W( q# z) l	《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。 0 ?: n  X  W/ R/ ^7 ]	《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。	《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。	《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。	《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 . Z, z- Q& ]* `" X% B
上六：比之无首，凶。 0 |( o% N0 |4 v' ^9 O4 f	《象》曰：比之无首，无所终也。 7 |- J( g; |7 y% r% m1 K

5 d7 ~; v0 V. K周易第九卦：小畜卦 风天小畜 巽上乾下

" V* k+ r" k+ p. `8 g" s小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
4 L$ v. L( Z0 C1 v+ ]《彖》曰：小畜；柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
7 s0 X5 n, s( ~; A: o《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎？吉。	《象》曰：复自道， 其义吉也。 5 }0 m" b) `' n( p
九二：牵复，吉。 . l4 ^  m0 |; T! O* ?- n	《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 ) z3 Z- {  P" d4 ^! _- P
九三：舆说辐，夫妻反目。	《象》曰：夫 妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。 2 O* ^& B' O7 M5 e	《象》曰：有孚惕出，上合志也。 5 X& i9 O8 y( u- p
九五：有孚挛如，富以其邻。 0 h" C, z: s3 _; g	《象》曰：有孚挛如，不独富也。 $ P: {4 _/ x% |7 d' [1 M
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。 : v5 X) x' P! U" ~$ v	《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

周易第十卦：履卦 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
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初九：素履往，无咎。	《象》曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。 5 |) l8 b# h9 M& L3 Y	《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 * T8 T1 L' m. x	《象》曰：眇能视，不足以 有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 2 Q% [  {4 N6 q8 U
九四：履虎尾，愬愬，终吉。	《象》曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。 + C1 y/ K: Y0 ]' n2 l9 u4 z* O	《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。	《象》曰：元吉在上，大有庆也。

周易第十一卦：泰卦坤 地天泰 坤上乾下

泰：小往大来，吉亨。
+ b2 N3 c/ b( b2 a3 K7 K《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
9 P4 {1 @' Y7 d3 b7 b* I《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 5 }8 i  A9 A1 x" l	《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。 8 A& E3 e0 _  N	《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 + N- P( c% q1 g/ f" f	《象》曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。	《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。 + f7 m% p: r7 ?& L	《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。	《象》曰：城复于隍，其命乱也。 * `5 _- @+ j% e3 Y  O

周易第十二卦：否卦 天地否 乾上坤下
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" Z6 t9 s/ j* B  M: b+ ?( W否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
  s( b4 P) T7 H# _4 `《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。	《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。 % L+ E  y% p% W3 K
六二：包承，小人吉，大人否，亨。 4 R! ]9 {3 Q0 E0 @	《象》曰：大人否，亨，不乱群也。
六三：包羞。	《象》曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。	《象》曰：有命无咎，志行也。 2 a5 {) u* Q& _2 O' O
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。	《象》曰：大人之吉，位正当也。 3 B; i5 {+ X. P+ R' Z) T
上九：倾否，先否后喜。	《象》曰：否终则倾，何可长也。

周易第十三卦：同人卦 天火同人 乾上离下
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同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
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初九：同人于门，无咎。	《象》曰：出门同人，又 谁咎也。
六二：同人于宗，吝。	《象》曰：同人于宗，吝道也。 2 A7 e! X) |; ?& j
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。   Q9 _" W5 O, y( n: S; ?7 a	《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。 5 C; \8 }- Z- X" y; H# r3 B: D	《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 8 l3 u0 d: u1 R
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。 1 g' X0 \0 P8 ?& f" V1 F; Y1 w) Y	《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 ) k" |2 s# A) X( [" ^5 A9 Q
上九：同人于郊，无悔。	《象》曰：同人于郊，志未得也。 * c$ S: J5 z) O& b7 f

周易第十四卦：大有卦 火天大有 离上乾下

大有：元亨。
: x8 g$ e$ G+ D3 H+ }" k! E: m《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
- y% N3 z0 K5 @3 y9 E3 W- s《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。	《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。 " O/ N. @+ U8 U  g& M: B	《象》曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。 ) ~' n4 h9 |9 }* l8 e6 D2 N* `	《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。 3 @. X5 ?- b4 Q# B: X( p2 M	《象》曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。 9 ]+ A4 d6 `, X1 C  c/ V% s
六五：厥孚交如，威如，吉。	《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。	《象》曰：大有上吉，自天佑也。

- c7 t! e4 W+ J$ w' V; O+ \& V' X周易第十五卦：谦卦 地山谦 坤上艮下
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& b1 K! v- h1 G, W: i; ]5 z谦：亨，君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
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初六：谦谦君子，用涉大川，吉。	《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。	《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终，吉。 4 A$ Z  t- Q" h2 T% J/ Z	《象》曰：劳谦君子，万民服也。 % f9 \; T; @! X+ X
六四：无不利，㧑谦。	《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。 - r! m: q; p9 Y  P" N+ y: W0 O
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 8 P, {+ G; L6 X1 g) v+ c	《象》曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。	《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 # z; X7 k6 W: ?4 |  \( J

9 n0 f3 r' w9 i- w7 r周易第十六卦：豫卦 雷地豫 震上坤下

6 p8 A% n3 I$ L+ G$ n豫：利建侯行师。
, V2 E- ~! h- Q' Q+ w' X+ C/ e《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天 地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
3 o2 x2 r3 h- ^, q$ T7 f. A+ I" M《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
* ]( @/ V; ]8 t5 k/ S

初六：鸣豫，凶。	《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。 ; O: T. }! P( C& w	《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。 2 a/ T0 v: o/ o2 u
六三：盱豫，悔。迟有悔。 % w8 u. R- t0 [7 n5 x	《象》曰：盱豫有悔，位不当也。 3 J4 ^4 Z- [  I2 E% t0 J3 \
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。 ! `- b3 [% w- [' C- ~9 Q9 w7 ?$ H	《象》曰：由豫大有得，志大行也。 2 u, [3 x7 R0 J! z' ~% _
六五：贞疾，恒不死。 ) ]+ k$ u$ X1 z	《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。 . U! j& {2 Q# J/ J* W' s; F	《象》曰：冥豫在上，何可长也？

% q0 w- P7 z5 J0 i周易第十七卦：随卦 泽雷随 兑上震下
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随：元亨利贞，无咎。
8 a! T1 _7 b/ u, k; l# x* b3 N" j1 W《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！
) I+ ~* T( W3 y2 G5 S7 a: ?《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
7 y" W& ?+ I$ I9 O1 Y+ I

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。	《象》曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 . B8 ~& _! H$ B- y
六二：系小子，失丈夫。 + }5 P, ^" o, O/ D5 @3 I6 M' B7 W	《象》曰：系小子，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。	《象》曰：系丈夫，志舍下也。 6 L0 q5 }$ O/ Y9 v7 ^
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？ 2 c; S: S2 c, x* |' V3 M$ o	《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。
九五：孚于嘉，吉。	《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。 * ^8 |/ G0 q$ Z3 ?5 _7 T. X0 Z9 r
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 - A! A2 t4 [+ s6 i	《象》曰：拘系之，上穷也。 ) |' ?+ O& n* L7 o

周易第十八卦：蛊卦 山风蛊 艮上巽下
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% p! ]; [# Z+ k" i蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
) g5 b1 s# c5 [5 l' L《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 # y5 v2 C  ~$ Z" W, g	《象》曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。	《象》曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。 % O% K& ?7 u% P% I3 l; M( s' q  P' [	《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。 ( ~' z: b4 p! ?3 b	《象》曰：裕父之蛊，往未得也。 ( J" o( ?$ i2 f/ V7 d
六五：干父之蛊，用誉。	《象》曰：干父用誉，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。	《象》曰：不事王侯，志可则也。 ; d5 k1 l4 \6 [

9 }6 c) X1 X4 o4 M5 i4 G" n1 c0 J周易第十九卦：临卦 地泽临 坤上兑下

  F2 v5 k" J/ m1 d0 }4 b# E- i5 Q5 b5 G临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
  U) M4 B! r7 A; F《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
4 ^, z# ^+ v" N. T; X; U( s《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
/ P! g. J& a8 U) b: u

初九：咸临，贞吉。	《象》曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。 $ x4 N- N+ }- y# `2 _- U" P	《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。	《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四：至临，无咎。 / C; Q: c! l8 t6 n3 \+ R	《象》曰：至临无咎，位当也。 0 l( M2 Q( \7 W. z9 v" `  R
六五：知临，大君之宜，吉。	《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 / i6 R8 R+ S. I- g4 r) Q, s% ?
上六：敦临，吉，无咎。 * V, h" i) b! }6 q8 J+ ?	《象》曰：敦临之吉，志在内也。

  v+ h( W; ~/ h, `; W周易第二十卦：观卦 风地观 巽上坤下

观：盥而不荐，有孚颙若。
5 c. {. Q+ O4 |! o4 v7 g3 N) h《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教

初六：童观，小人无咎，君子吝。 / u# {( ^# \; M- v7 x# d7 v# n	《象》曰：初六童观，小人道也。 . h) I& M# \1 Y
六二：窥观，利女贞。	《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。	《象》曰：观我生进退，未失道也。 . Y9 f; Y$ C: v1 u. V* ~# j
六四：观国之光，利用宾于王。 - b% y; a0 m, r4 R3 T, V	《象》曰：观国之光，尚宾也。 & D3 U8 e( x+ ]* G4 e6 m/ N
九五：观我生，君子无咎。	《象》曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。 ! K# q( [/ w- v& g  e7 e" `	《象》曰：观其生，志未平也。 5 w6 d7 U( M. I  i. z

周易第二十一卦：噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下
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3 `/ c" C+ P; m! f/ X/ ^6 F噬嗑：亨。利用狱。
- S4 Z. }" I5 Y《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
- t" f1 |  R* y《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

初九：履校灭趾，无咎。 ) `( |6 U. Z; u: H/ N, L  S	《象》曰：履校灭趾，不行也。 , A. J* R7 b, I
六二：噬肤灭鼻，无咎。 3 p* B2 |( i$ ^1 Z) u1 `	《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 , i% z* e! x3 @& Y! g8 A
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。 ( ]: v( B* e1 [# A# O2 o	《象》曰：遇毒，位不当也。
九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。	《象》曰：利艰贞吉，未光也。 3 `0 e6 ]5 i1 G0 t+ X: ~
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。	《象》曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。 $ H% W  `7 H$ a  S1 K	《象》曰：何校灭耳，聪不明也。 ! D% g  Z7 L& h2 M. m; N7 n+ R/ I; S8 U

周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下

贲：亨。小利有所往。
* b9 g/ }6 w$ z2 e- t1 Y6 J《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
9 @& \% T2 s4 q8 H  q9 Q! |《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
" {! c" Y% F: g: {) h) ~

初九：贲其趾，舍车而徒。	《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。 ) @0 O' ]) Z) j* g& m
六二：贲其须。 - z, H5 T  V+ M: K, B. ?# C	《象》曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如，濡如，永贞吉。	《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。	《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 0 e: h: Y7 D( s' d
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 4 t7 A. a+ ~" T; I	《象》曰：六五之吉，有喜也。 ! u# k7 F5 l  \( y
上九：白贲，无咎。	《象》曰：白贲无咎，上得志也。

5 {% h0 K, O5 Q- @3 n; j, a. ~周易第二十三卦：剥卦 山地剥 艮上坤下剥：不利有攸往。

《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
: K$ w) }2 _7 w& M9 ]- V《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以足， 以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以辨，未有与也。 % H* p3 J/ Q6 h2 o( K
六三：剥之，无咎。 ( }/ d  `- Z# @1 D/ n3 r	《象》曰：剥之无咎，失上下也。 ) f: Y4 _! H- T: B6 V: e2 |* |
六四：剥床以肤，凶。	《象》曰：剥床以肤，切近灾也。 & H9 s+ {) r2 \& T- Z
六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。	《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。	《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

* T$ S: Q4 e; k) H周易第二十四卦：复卦 地雷复 坤上震下

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

初九：不远复，无祗悔，元吉。 9 F7 n1 V) S' s/ _	《象》曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。	《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。	《象》曰：频复之厉，义无咎也。
六四：中行独复。 + a* j4 X9 h) z6 [1 w	《象》曰：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。 , p2 Z' L3 g' x4 q' H' I	《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。	《象》曰：迷复之凶，反君道也。 3 U4 u% p9 q/ C( d0 i8 D: A  m+ g

/ I0 L1 x3 N# W+ _7 J7 |. Y$ q周易第二十五卦：无妄卦 天雷无妄 乾上震下

无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。 0 g- q+ e3 }0 O+ _3 [( @	《象》曰：无妄之往，得志也。   w. Z) U- l! ^+ k8 l3 U) J
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。	《象》曰：不耕获，未富也。 % w4 K( b! S( O6 O. ^
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。	《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 1 J; [! c. z* h9 B: c' }
九四：可贞，无咎。	《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。 * ^) ~8 R* ^1 [- }	《象》曰：无妄之药，不可试也。 ( b& H$ u4 e' v& Y5 u8 ~( h
上九：无妄，行有眚，无攸利。 ! v3 Z* V. r* `( s. q5 Z9 N	《象》曰：无妄之行，穷之灾也。

周易第二十六卦：大畜卦 山天大畜 艮上乾下

, H8 b6 N/ x) O$ D; d9 {大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
# V$ x0 a1 r/ C2 r8 N1 z. b《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
3 U4 j6 T) R; \) h) r《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉，利已。 # i+ y( M9 }' s0 B+ T6 t. M9 s5 I	《象》曰：有厉利已，不犯灾也。 ( [' q5 v+ x+ s# I: A$ w
九二：舆说辐。	《象》曰：舆说辐，中无尤也。 - ?: u# K* z% _$ k
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。	《象》曰：利有攸往，上合志也。 4 d, _3 }: u1 A$ V0 u
六四：童牛之牿，元吉。 / `( ?3 \$ ?9 d$ {% u	《象》曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。	《象》曰：六五之吉，有庆也。 9 X) L( C1 N, }* `% h
上九：何天之衢，亨。	《象》曰：何天之衢，道大行也。 1 ~" g/ K. Z; ^& Z1 H; q7 P* j; V

周易第二十七卦：颐卦 山雷颐 艮上震下
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, {3 B" G+ Z" q颐：贞吉。观颐，自求口实。
! k; G" T" ?0 r3 y* s3 R. `《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉。
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
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初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。	《象》 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 ' Z7 z. n2 K% R% ~$ P0 q	《象》曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 ) u0 X* H; m3 D6 |7 q0 z, N+ L; w	《象》曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。	《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 - E; m5 t0 |* W8 n	《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。 0 f+ k9 J6 ?6 @0 w
上九：由颐，厉吉。利涉大川。 8 Q8 d/ O  n. ]* r	《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

* {' V( l8 X! ]% d周易第二十八卦：大过卦 泽风大过 兑上巽下
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大过：栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉。
5 [+ R# J9 _: j! w  m$ G3 `3 E" i《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。 4 K. u8 i3 H" O* B. s0 G) _	《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。	《象》曰：老夫女妻，过以相与也。 6 v7 S1 L1 X4 [* Q' H8 E6 v% \
九三：栋桡，凶。	《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。它吝。	《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。	《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。	《象》曰：过涉之凶，不可咎也。 . K! A9 C6 r; x

周易第二十九卦：坎卦 坎为水 坎上坎下
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坎：习坎，有孚。维心亨。行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
  _9 `8 T5 b  e- Z; j8 @& ~《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。	《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。 . E: P- j+ c' U	《象》曰：求小得，未出中也。 , d6 k# Y' ^  H3 }0 @
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。	《象》曰：来之坎坎，终无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 . V9 M+ h5 c7 V	《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 ) k' q! ~$ |+ M, k8 r$ d
九五：坎不盈，祗既平，无咎。 " ?' I; W5 m) H4 L5 y- a	《象》曰：坎不盈，中未大也。
上六：系用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。 9 J7 {& Q) m, B, y$ {% I4 Z* d7 N$ d	《象》曰：上六失道，凶三岁也。

周易第三十卦：离卦 离为火 离上离下
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离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
$ E# {* T& k' ?6 ]8 f《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
8 S* A% w5 o" g; ]《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

初九：履错然，敬之无咎。 ! W" y3 ]. a. g+ [+ d	《象》曰：履错之敬， 以辟咎也。 " a( w7 ^7 d7 S  s& {0 _& M
六二：黄离，元吉。	《象》曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 " }, `1 ^/ G; I5 h/ H* L- w- A	《象》曰：日昃之离，何可久也。   L8 ]: D' g% h* @" o5 a
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。	《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。   \4 R4 ^: x: I) @4 c, l7 p	《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。 + J; i7 u- P% c5 U  P% Z( g	《象》曰：王用出征，以正邦也。 " O. D  s! y/ ~1 o. H5 X) z

周易第三十一卦：咸卦 泽山咸 兑上艮下

9 \7 n0 A4 S# R& ]% g咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
% y0 Z# v  v8 k: }2 x) W% f, x2 x《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
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初六：咸其拇。 ( [; |! p! k9 f5 g; w: ?	《象》曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。	《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 - U) F4 Y( I( T/ ]9 d. j# j. R
九三：咸其股，执其随，往吝。	《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 7 \' _+ w3 D8 x  {6 J! ^! y	《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。	《象》曰：咸其脢，志末也。
上六：咸其辅，颊，舌。 ' U9 Q9 K% R! t' b, U- ]& k; O	《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

周易第三十二卦：恒卦 雷风恒 震上巽下

恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
8 h& t7 n6 o8 X: U& p5 X《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞； 久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。 + j  e& l- G% X9 {! f. b	《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。	《象》曰：九二悔亡，能久中也。 ; ]0 K3 R9 K+ h7 m
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 & l2 c- }4 M8 w& E( p	《象》曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。 + e+ @8 O% i  _5 H2 e	《象》曰：久非其位，安得禽也？ # x; B" B7 T8 |
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。 " A: K, T: ^8 x' B( V1 a	《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 ! U1 M& l: }$ ?! d! n$ y5 Z
上六：振恒，凶。 3 z# s4 o# M7 r& h: a% ~	《象》曰：振恒在上，大无功也。

( N1 o3 f  t6 S' C- g& I* Y周易第三十三卦：遁卦 天山遁 乾上艮下

( j/ x4 m# A- X* D遁：亨。小利贞。
4 B3 e7 w# _0 L5 u/ Q) Q0 T《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 / l2 `0 w5 `+ W	《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 9 E8 e* j; t3 M) \$ d& }  g	《象》曰：执用黄牛，固志也。 ' W8 ]7 v% A8 n0 m) w; f" _* ?
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。	《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁。君子吉，小人否。 * t6 _6 y) z1 ~, Y	《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，贞吉。	《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。   n: p$ S& S4 f+ ]
上九：肥遁，无不利。	《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 4 a1 s& K6 P% X

周易第三十四卦：大壮卦 雷天大壮 震上乾下

% D7 a, \# V6 N# y7 o大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
5 S$ {/ C3 A$ f1 M) L《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
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初九：壮于趾，征凶，有孚。	《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。	《象》曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 - B3 _' v: l3 t, P, e0 O	《象》曰：小人用壮，君子罔也。 : ~2 S) U) f3 T7 P' I; k
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。   l( }8 b3 s0 F  g  i- [3 D	《象》曰：藩决不羸，尚往也。 - {$ m9 B2 A4 l% Y5 ^6 J
六五：丧羊于易，无悔。	《象》曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 ; u# p1 t) m$ u& T4 Y# I2 D	《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

周易第三十五卦：晋卦 火地晋 离上坤下
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- H7 `5 n+ S% d  c0 P' F晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
& |. q! Y( A$ `2 l2 t《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
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初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 ) M+ j2 ]$ c# s1 u	《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 ' S) R6 \8 ]. R: G0 S1 F: S, r	《象》曰：受兹介福，以中正也。 7 B6 `- |. j+ o5 Q, h- M$ n+ n6 G
六三：众允，悔亡。 - k% j# }( x, F' e, E; f! w	《象》曰：众允之志，上行也。 5 q& S9 a0 c8 a5 l1 P/ q
九四：晋如硕鼠，贞厉。	《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。   j  D' t  t4 b( c$ K
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 ! s: H8 j1 V* z) I0 ^) a	《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。	《象》曰：维用伐邑，道未光也。

周易第三十六卦：明夷卦 地火明夷 坤上离下
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* K/ d3 i8 x7 C明夷：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
; W2 W9 \5 B5 u2 b  }+ t4 E+ n《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
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初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 & x% q$ x" i; R- w% Z6 U	《象》曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 + }* w( M! _  D! c; ^	《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。	《象》曰：南狩之志，乃大得也。 ( l' A) v4 O7 E* j) E" p' T
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 % A5 r! v9 F. b) F; T0 ~2 f' F	《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 6 N0 R0 j1 |. L! T6 j* J0 ~4 f
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 ( D! [0 W! ?! }# e	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

周易第三十七卦：家人卦 风火家人 巽上离下
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家人：利女贞。
' y4 ^# G0 b3 {5 K9 k《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
1 S+ h8 o1 s# f; K+ J# O《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
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初九：闲有家，悔亡。 % A- E) k  ^" S" e  y	《象》曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈。贞吉	《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 1 p$ i; U0 C! Q- ^) U0 J+ e
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。	《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。 1 q. X* I6 ?# s- V
六四：富家，大吉。	《象》曰：富家大吉，顺在位也。   ^' g& X" w" j+ g) b
九五：王假有家，勿恤，吉。	《象》曰：王假有家，交相爱也。 1 O: a8 X  n+ r/ x  T: V
上九：有孚威如，终吉。 / N( k9 ]6 M# X/ A4 U( t; a2 ^: \	《象》曰：威如之吉，反身之谓也。 : z, w; ~" S) x, j

$ a' `- ~% q3 H" l& U. z周易第三十八卦：睽卦 火泽睽 离上兑下
, H& x8 X/ _7 a) E0 ]. ]$ t
$ M2 v* e; Z! m睽：小事吉。
2 v* |- m" t; |/ x# p0 c- y# u《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。	《象》曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。 ( ~" z! }  N, D9 ^* s' p5 I	《象》曰：遇主于巷，未失道也。 3 n% X4 m' n8 i: X/ e
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 / v0 N5 p. G: l8 x/ [0 T+ i	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 2 m6 \# ]8 t( H# d. [; e* N+ @	《象》曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ - }& R( T% t' x8 }	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。 ( u" [, ~! U7 D2 L" j
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 + ^' ]3 f' Q8 A( [	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

周易第三十九卦：蹇卦 水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
( t9 Q3 W( T; P8 g; G《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
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初六：往蹇来誉。	《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。	《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 $ W6 @) c3 A: Y
九三：往蹇来反。	《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。 4 O2 M5 p" E% ^5 ~" ~	《象》曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇，朋来。 2 a1 j( D8 |  e  q$ x0 V8 a) ?2 E* o" L) R	《象》曰：大蹇朋来，以中节也。 . r2 ?7 {9 c5 v4 j; J2 ~# D- _4 C8 A+ ?1 R
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 : w* m" a8 m& H6 A* B6 v. R	《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

' N* s3 Q" ]' C# q周易第四十卦：解卦 雷水解 震上坎下
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% c$ m2 @; w& B. p解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
9 _: p/ i% Q" s/ s《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

初六：无咎。	《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 * l# D. K( u3 \' l3 E; H" S1 p	《象》曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。 / s. s! H6 v$ J+ G+ U% J3 `	《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。	《象》曰：解而拇，未当位也。 , v( \  J) J" C" k1 e7 d) S, T
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。	《象》曰：君子有解，小人退也。 , o; A$ j) C, m' [9 _
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。 2 \& I# c+ s; g% ~# d	《象》曰：公用射隼，以解悖也。 5 c) G! O9 [+ E8 q

周易第四十一卦：损卦 山泽损 艮上兑下

' b( c5 [/ R2 B损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
1 z- ?- R3 h% m. P《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
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初九：已事遄往，无咎。酌损之。	《象》曰：已事遄往，尚合志也。 9 }/ a, F8 J) u- h+ M- I
九二：利贞，征凶。弗损，益之。	《象》曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。 " r0 e7 u  N& m( I	《象》曰：一人行，三则疑也。 7 F9 q, P1 A8 E1 n' Y, p3 s
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 0 v' X! i: m  f- o2 l" a	《象》曰：损其疾，亦可喜也。 7 [  C. S4 |5 U( @
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。	《象》曰：六五元吉，自上佑也。 " q) Q* P. _- s0 O, M, q
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。	《象》曰：弗损益之，大得志也。 $ q" U, i$ k5 }7 A' }+ g$ ]

周易第四十二卦：益卦 风雷益 巽上震下
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' ^- I# p! }4 [/ W6 a! m益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。 + \4 ^3 A, N$ s8 j, N$ K	《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。 5 f* \& e" T  a
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 $ w4 L# d% U4 Z! N* X	《象》曰：或益之，自外来 也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。	《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。	《象》曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。	《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。	《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

周易第四十三卦：夬卦 泽天夬 兑上乾下

夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。	《象》曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。	《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。	《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。	《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 0 u! w( `2 Y+ _& P% m
九五：苋陆夬夬，中行无咎。	《象》曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。	《象》曰：无号之凶，终不可长也。 2 K- Z5 s+ X/ q0 ?+ C3 t5 P

8 c# P3 V( Q. }- `% z, o周易第四十四卦：姤卦 天风姤 乾上巽下
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- {/ H/ G9 _. N( o姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
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初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶， 羸豕踟躅。 : o3 u1 m3 K9 c2 o* z	《象》曰：系于金柅，柔道牵也。 8 ^9 J( |& I% u! i. g* B
九二：包有鱼，无咎，不利宾。	《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 ' Y- C3 L' O* m5 r: w	《象》曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。	《象》曰：无鱼之凶，远民也。 + Z0 {4 i$ K2 o% u( t( K
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 ; T5 {* C/ K. l& U( n	《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。 9 L0 ?% l( k% f8 t( M6 e% x: U1 @
上九：姤其角，吝，无咎。	《象》曰：姤其角，上穷吝也。

( a$ J9 v' g7 U# }周易第四十五卦：萃卦 泽地萃 兑上坤下
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; g- ^4 G+ Z$ U+ B2 F& r萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
) _/ n8 R* m0 ^# {1 P《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
( E1 s6 K) K2 d+ y/ C* e$ H7 e《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
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初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。   j* |# K' l  @/ l$ t	《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。	《象》曰：引吉无咎，中未变也。 5 H1 W7 Z7 K; m; w7 X( u& ]
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 ' K* x& J8 }+ x/ p	《象》曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。	《象》曰：大吉无咎，位不当也。 / f% f, Q' O  h- s. d
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 - s+ T$ ^: s/ P. O	《象》曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。	《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。 ; Y9 I: r; F1 c' O

周易第四十六卦：升卦 地风升 坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉， 志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。	《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。	《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。	《象》曰：升虚邑，无所疑也。 ; J; x* `  ?; w: y
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。	《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。 3 S7 {* \) x, K! z! h; h# c: s- P8 I
六五：贞吉，升阶。 % ]2 U8 F) v& u% W( U+ z& `: Y% \	《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。	《象》曰：冥升在上，消不富也。

周易第四十七卦：困卦 泽水困 兑上坎下
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困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
0 M( C7 S1 ^# _; y《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 4 f' B6 O4 y6 m8 _	《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 : H- x4 Y. E! P9 P
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。 0 T$ r7 u0 b6 p9 [; S	《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。	《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 5 R& y. r: E  }( I/ v1 u' H
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。	《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 * }& S+ S, a) p3 C; G2 b7 i	《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。 * ?. a2 s& `0 c* S0 x4 U. Z& Q
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。	《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。 ! Y- V* ]0 Z7 R& m

周易第四十八卦：井卦 水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。	《象》曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。 8 Y4 g2 o( r7 M7 @( D: r. Y
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。	《象》曰：井谷射鲋，无与也。 * |8 B, A, p1 m8 |3 c
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。	《象》曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。
六四：井甃，无咎。 : f9 }% l; p/ W	《象》曰：井甃无咎，修井也。 ! n9 Y9 p, |! n
九五：井冽寒泉，食。 , ~1 O# a% T3 G; S8 s1 N# d8 o! ^	《象》曰：寒泉之食，中正也。 , u. O4 Q+ C! m* Y
上六：井收勿幕，有孚元吉。	《象》曰：元吉在上，大成也。

周易第四十九卦：革卦 泽火革 兑上离下
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3 a+ g' F. `+ a$ i9 f革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以 说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
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初九：巩用黄牛之革。	《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。 6 a/ x6 R$ V& {8 P& |
六二：己日乃革之，征吉，无咎。 * f: S" J6 d6 j% W8 d	《象》曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。 5 f2 w2 ?! Y1 @4 K3 v5 Y6 l' M	《象》曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚，改命，吉。 4 j% c* u  ?+ H+ P5 ?3 ]* m/ ^	《象》曰：改命之吉，信志也。   a, ?) A) e" X) ]' n+ T
九五：大人虎变，未占有孚。 + Y7 o2 c3 g- r( _8 {	《象》曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。	《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。 4 C' y& y' J( r  I3 s8 S

周易第五十卦：鼎卦 火风鼎 离上巽下
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鼎：元吉，亨。
/ r3 s, k9 w4 y( R8 P8 _  B; c《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
4 Y$ w/ o6 o5 v) _# N, M  |《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
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初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。	《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 2 U" W. j5 }( p6 v/ w) U
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。	《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 % v$ x# ~5 r" }# w
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。 4 K) W; e& s6 n( I	《象》曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 & {* M- V; v6 `  M7 ^	《象》曰：覆公餗，信如何也？
六五：鼎黄耳金铉，利贞。	《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。 7 B1 B. k' z/ R' Y- V" [
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 - x6 W( z& ^. ]; u, Q+ O8 D; N3 J% I	《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 / f& B1 {: @/ H: m9 Y! g0 o1 z5 y

周易第五十一卦：震卦 震为雷 震上震下
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震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
; E0 S) j& V0 C+ [《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 + L6 |. k) S$ a$ N2 B' x8 `	《象》曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。	《象》曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。 : I% T2 m5 O" S: }1 W	《象》曰：震苏苏，位不当也。 - c7 `6 Y5 v- E5 R+ T3 H) O
九四：震遂泥。	《象》曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。 ; F/ I3 C2 H6 G7 F5 |; \	《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 ! {. b0 m" N& z  ~& F" k7 ]
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 + d6 ]! d1 k; [* x9 k	《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

周易第五十二卦：艮卦 艮为山 艮上艮下

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
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初六：艮其趾，无咎。利永贞。	《象》曰：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 & Z8 }" x! v6 j% V" a) `	《象》曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 / y. [' F) ?/ _7 X5 c. ^( z	《象》曰：艮其限，危薰心也。   }$ _( I( T6 e
六四：艮其身，无咎。 4 t3 p1 \& Y. ~4 l5 w, |	《象》曰：艮其身，止诸躬也。 - J5 h1 t7 c7 x8 w& {% j6 v, n) S
六五：艮其辅，言有序，悔亡。	《象》曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。	《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。

' k. y8 X2 G2 s3 _2 {, y4 G周易第五十三卦：渐卦 风山渐 巽上艮下
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渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽，动不穷也。
" |( ?- h0 e; f/ K) M; ~9 l《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
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初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 ) Q$ R& y( L5 `	《象》曰：小子之厉，义无咎也。 " n% v9 g' _. t
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。 4 z( t8 U# d/ S( ^3 o' }	《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。 ! _. }$ I/ C6 E/ S" @  n& w
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。	《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 3 \5 E- ]3 T( g) U) r
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 * s$ D  v+ X  ], h& c, l- ]	《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 7 d" U" u6 J$ T3 N8 G	《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。 5 q2 {+ l5 Z4 {6 k# m: j3 _
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。	《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。 2 x; l9 p9 {( D0 O/ v+ ?1 l  l

周易第五十四卦：归妹卦 雷泽归妹 震上兑下下

$ S1 K4 y0 {' j/ T% k) [归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
% k6 @; J& A/ s8 J《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 8 a) D) w- p7 W8 k) K+ j" ?; _	《象》曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。 $ k5 z) B3 n8 M7 f; c3 o! u	《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 4 ~0 c5 x# j' E# A" A5 i
六三：归妹以须，反归以娣。	《象》曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。   c! `( L3 L9 ]: A	《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。	《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。	《象》曰：上六无实，承虚筐也。

; l. A9 }4 J% m" M, J1 h- V周易第五十五卦：丰卦 雷火 震上离下

丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
! J* O: o: ^' R5 w# g( ]0 t: k1 `" H! u《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则 昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
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初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。	《象》曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 - |1 @' x2 e7 r: U
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 * _  [, [$ l1 E! N* W( V	《象》曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 / D6 `+ A0 C# ~3 d/ V. v	《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。	《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉行也。 : a/ c) ]; U  r! I# E+ ?
六五：来章，有庆誉，吉。 ) M7 c5 R5 T3 m, ~/ j2 Y	《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 7 Y) W, g& v: K* K* I	《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 + p) {1 h! h6 T! Q& p

周易第五十六卦：旅卦 火山旅 离上艮下

7 U3 }# @( w( X7 D7 t7 p, ~8 {旅：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。	《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 ) P8 Q9 V+ L0 V: W$ q, Q
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。	《象》曰：得童仆贞，终无尤也。 ! u8 T- S# d0 Z  M
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。	《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 - v9 B/ v6 ]1 k
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 4 Q# {" A/ w- g6 p' D+ \	《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 , W7 D5 C/ P1 C. w. d/ g' |
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。 - l: G- S7 D4 }7 w	《象》曰：终以誉命，上逮也。 7 r3 |. o( {- ?% l* @/ \+ D
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。	《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

周易第五十七卦：巽卦 巽为风 巽上巽下

巽：小亨。利有攸往，利见大人。
8 s1 N* R& L. d; F9 J$ y7 i《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。	《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。	《象》曰：纷若之吉，得中也。 8 K" O; U, H( x9 j: k2 O
九三：频巽，吝。	《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。	《象》曰：田获三品，有功也。 ' q( W9 v9 @( U0 u: B+ g
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。 * i: a8 `5 P8 u# j9 G	《象》曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 - ]! N7 r2 E' H1 W) D	《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

周易第五十八卦：兑卦 兑为泽 兑上兑下
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4 H( Y/ S: J  V% V! ^% I兑：亨，利贞。
& U/ m1 S1 k" l8 A8 D* f《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其 劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

初九：和兑，吉。 2 L4 D% j' S  f* I! _1 a. S	《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。 , P( b, G# L9 p1 T: |8 _	《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。	《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商未宁，介疾有喜。	《象》曰：九四之喜，有庆也。 + g* J( X3 n- x3 T
九五：孚于剥，有厉。	《象》曰：孚于剥，位正当也。 ! U( {3 A, p7 a5 }: `8 b
上六：引兑。 % L, J; \/ O$ m# E- G; @	《象》曰：上六引兑，未光也。 + E% j* R' c3 j

: `/ H0 R6 f6 |2 M  A5 B周易第五十九卦：涣卦 风水涣 巽上坎下
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+ }8 _4 Z6 g5 u% {' Y" x, l涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
# `+ _5 d- C& V  R& B) P《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

初六：用拯马壮，吉。	《象》曰：初六之吉，顺 也。 9 b1 e# ]) j, `0 }# ?' n% @
九二：涣奔其机，悔亡。	《象》曰：涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。	《象》曰：涣其躬，志在外也。 $ L! P/ B3 F2 i' V
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。	《象》曰：涣其群，元吉，光大也。
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。	《象》曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。 . p1 L+ ~8 T. N( L, n( ^	《象》曰：涣其血，远害也。 & |) K# d+ r2 q# i; a. F

周易第六十卦：节卦 水泽节 坎上兑下

节：亨。苦节不可贞。
《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
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初九：不出户庭，无咎。	《象》曰：不出户庭，知通塞也。 7 A; e/ n9 I) H" N; n7 \- {, J
九二：不出门庭，凶。	《象》曰：不出门庭凶，失时极也。 3 B8 e2 o9 T3 U) o2 Z) Z9 \7 _
六三：不节若，则嗟若，无咎。 ) }$ }7 a. `( ?4 z	《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
六四：安节，亨。 ! @4 ]  n8 w! R	《象》曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉，往有尚。 & `: |0 ^% E0 L( u	《象》曰：甘节之吉，居位中也。 ! F0 i8 W8 v# g, ?1 I( e; R
上六：苦节，贞凶，悔亡。 7 `2 ^9 N3 ^- P2 r. S	《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。

周易第六十一卦：中孚卦 风泽中孚 巽上兑下
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中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
" M: \) P6 I4 B2 L3 t9 r, B5 X) g《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

初九：虞吉，有它不燕。	《象》曰：初九虞吉， 志未变也。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。	《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。	《象》曰：可鼓或罢，位不当也。 4 n! u" ?- e. O, V
六四：月几望，马匹亡，无咎。	《象》曰：马匹亡，绝类上也。 0 t2 z3 f4 s: {
九五：有孚挛如，无咎。	《象》曰：有孚挛如，位正当也。
上九：翰音登于天，贞凶。	《象》曰：翰音登于天，何可长也。

周易第六十二卦：小过卦 雷山小过 震上艮下
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4 V) r. n% s, o- s, p0 @6 W( E小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
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初六：飞鸟以凶。	《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。	《象》曰：不及其君，臣不可过也。 5 S& L- J9 @5 _) S
九三：弗过防之，从或戕之，凶。	《象》曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。	《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。	《象》曰：密云不雨，已上也。 & T* a# @, a2 S/ _/ D
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。	《象》曰：弗遇过之，已亢也。 & i4 M+ S  w( |3 \+ [

& W) |* R5 W3 c+ @9 y周易第六十三卦：既济卦 水火既济 坎上离下
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+ ?1 G1 u6 }$ g, J  L  U既济：亨小，利贞。初吉终乱。
5 c6 d" i" J7 J: D/ ~《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。	《象》曰： 曳其轮，义无咎也。 3 J  u4 N! s; i2 k6 S& O( @
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。	《象》曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 " }5 A) h7 A8 E& R	《象》曰：三年克之，惫也。
六四：繻有衣袽，终日戒。	《象》曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 ; X. e, h* r4 ]0 ~* ^; n	《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。 % J5 t2 B0 O# c4 k% G7 n	《象》曰：濡其首厉，何可久也。

7 j4 P0 j* Q6 ^- i, Q' d" M周易第六十四卦：未济卦 火水未济 离上坎下
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9 j4 O* T# O1 g5 Q; I+ p未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。   D: ], `4 a. z+ y  P	《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。 , y& b1 L; o8 g  w	《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。	《象》曰：未济征凶，位不当也。 ' \* b* X; \3 r" d" D' g
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。 , w" \6 K: t  u" m9 a5 l2 m% W	《象》曰：贞吉悔亡，志行也。 + J% A( N' ~! ~/ T4 X: {
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。	《象》曰：君子之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 0 C5 S; L8 p5 M  z/ r/ U$ f	《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 - D% H' s, t4 m0 U

易经基本象

4 C3 F7 a5 c& L2 X6 L“《易经》〈说卦传〉：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”
" b7 v( ~' N+ ~. o& |: U  h% S天地定位
. @! n) \4 H% Z' m( u☰（乾）三爻全阳，表示全动，是天体之象。
☷（坤）三爻全阴，表示全静，是大地之象。
先民的宇宙观是“天动而地静”，天在上而地在下，即“天地定位”。
+ Q: e4 T6 O. s! D, j' y山泽通气
* P# y, B& T, l! M; l☶（艮）上爻为阳爻，其他为阴爻。上面部分小动，下面大部分静态，为“山”之象。
☱（兑）上爻为阴爻，其他为阳爻。下面大部分动，为“降雨”之象。
4 H6 E- @! e5 D# E! c" [1 ~6 F山气上腾，雨水下降，即“山泽通气”。泽即是雨2，雨降于天，山出于地，因此☱（兑）紧接☰（乾）后面，☶（艮）紧邻☷（坤）。
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9 @8 c/ g3 v2 J3 A" F' e; r雷风相薄
☳（震）下爻为阳爻，其他为阴爻。上面大部分静态，下面少部分动，为“雷”之象。古 人认为雷从地中起，所以☳（震）也排在☷（坤）的旁边。
# E) z  @8 `, v1 B6 A2 u/ V# d☴（巽）下爻为阴爻，其他为阳爻。上面大部分动，下面少部分静，为“风”之象。风起 天上，所以☴（巽）也排在☰（乾）的旁边。
雷发地中而上腾，天之下有空气在流动（风），就是“雷风相薄”。3:48-49
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水火不相射
6 N, A# U( C- x! \3 a% M* X4 y☵（坎）中爻为阳爻，其他为阴爻。周边静而地中间有流动，为“水”之象。
) x- G# `# u) I☲（离）中爻为阴爻，其他为阳爻。周边动，为“火”之象。又为“日”之象。