第二节文王后天八卦

乐群活在枫叶国

先天八卦和后天八卦之说,自从宋朝以后争论不休,也就是说,在宋之前,根本不存在什么先天后天之说。
宋之前,汉唐无明确言“先天方位者、至宋,由道家出“先天图”。“伏羲八卦方位图”,实据邵雍的先天图,又称为“八卦先天方位”。
先天八卦是乾坤定南北,离坎定东西;后天八卦是坎离定南北,震兑定东西。故后天卦数是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
后天八卦“循环的过程似乎只体现了顺的过程，即摹仿天左旋”(《周易图象表》)。
+ h" h1 D  I  \( o. V  h先天八卦是老与老、少与少相对;后天八卦除坎离外,其他都是老少相对。
3 ]2 `0 T0 w0 w; U现今流传的先天八卦图，据考证源自宋代学者邵雍所创制的先天图谱。而后天八卦理论，则主要来源于古代文献《说卦》，传统观点认为系周文王整理确定。针对文王为何会进行先天至后天八卦转换，近代学术界展开了广泛探讨。

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: e7 }3 B3 N' [' R有研究者推测，在遥远的夏朝时代，全球气候变暖导致冰川融化，海平面上升，致使大量陆地遭受淹没，水患频仍。随着时光流转至周朝，生态环境再次演变，原有的天地运行规律似乎与先天八卦方位产生了偏差，不再契合当时的自然景观和社会现实。鉴于此，文王极有可能出于对天地秩序恢复调和的考量，进行了八卦系统的革新，创立了后天八卦，旨在更好地反映变化后的世界格局，指导民众顺应自然法则，维系社会安宁与发展。
八卦的核心构建单元为阴爻与阳爻，通过这两种符号的排列组合，象征着世间万物及所有事件的本质特征。阴阳，作为宇宙间最基础且永恒的对立统一体，它们既相互抗衡，又彼此依存，共同构筑了万事万物的根本架构。每个事物内部皆蕴藏着阴阳两种性质，犹如光明与阴影、刚强与柔韧共存一般，互为补充，缺一不可。