易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版

乐群活在枫叶国

人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？
" P+ `% |) T; q4 n8 {( l/ w古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
3 ^3 Z* t$ U' x3 d, H熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。
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4 P9 n2 q+ y0 y/ p, W今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
! I( y+ J9 n. v7 Q但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
0 K2 L9 Y2 b. S9 F+ i2 N0 X5 n* ^《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。

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0 N: v+ m2 i( b( S' |《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。

首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。《杂卦传》并无次序，解释了六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释；

如今，我们所说的《易经》已经包含《易传》在内，成为一门独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传、系辞传。一般来说，研究《易经》，大部分的精力都是用在这里。
* [) Q+ L* W3 b/ g' U# O. q% W为帮助大家更好的理解学习《易经》，今天总结了易经六十四卦每一卦的卦辞、爻辞、彖辞、象辞，按64卦卦序排版整理，史上最全，全文2万字，你想要的原始经文，吐血整理，需要的点赞、收藏。
01 乾卦 乾为天 乾上乾下
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. w! y2 q' X& V3 n; Q% i乾：元，亨，利，贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
; E8 S5 i3 S* f. Y* K9 y, W《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。

初九：潜龙勿用。	《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。	《象》日：见龙在田，德施普也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 + j; z% f% u4 X+ f) ^4 |4 U$ p	《象》曰：终日乾乾，反复道也。 & _' J# `- {, x; Q% b
九四：或跃在渊，无咎。	《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 , g3 e8 X" ]- j. m' |, [- h
九五：飞龙在天，利见大人。   D! k+ _( N& K: o# W5 T	《象》曰：飞龙在天，大人造也。 $ L( z2 z" O" F' i4 M3 T# z
上九：亢龙有悔。	《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。 " h* ?& g5 }; O$ G# q4 y: w# F- w

02 坤卦 坤为地 坤上坤下

1 D5 o: {7 `0 l, w/ ~8 h坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
, R$ R0 V+ D* l! L! q! H) k. e《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。	《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 0 d7 C# y* Z2 N6 l* z; N
六二：直方大，不习，无不利。	《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 # e. ~9 Z- Z& N+ l6 v
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。	《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 ' z0 a9 C) o5 H& ]+ N
六四：括囊，无咎无誉。 7 A: F& I1 S( k4 {. K* D+ @0 ~	《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。 ; A; u4 M; ~. Z( `$ l	《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。	《象》曰：龙战于野，其道穷也。

03 屯卦 水雷屯 坎上震下
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2 }8 m" V- }/ R% U) I屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
" T( f# z1 q5 b- T9 a2 [+ i' E9 |《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。 3 n  p! O# i  F5 g; {1 _) {	《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。	《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 - M% ?* ~' \" o$ g$ W
六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 . h+ F7 D1 M3 p& x	《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝，穷也。 0 c; w- B( t; X  F
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。	《象》曰：求而往，明也。 % p+ {8 |$ [3 u
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。	《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。	《象》曰：泣血涟如，何可长也。

7 Q5 \) ~" U' e$ c+ K" `04 蒙卦 山水蒙 艮上坎下
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蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
2 {( K3 N  B( M' V1 A* L《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。 8 H7 G9 r( R! i- r% B' n8 p  }	《象》曰：利用刑人， 以正法也。 4 x, g* I  y& T, [+ |. Q
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。 $ |) ]$ ^8 `! j, n+ l	《象》曰：子克家，刚柔接也。 ( D9 E4 a" u$ d0 j
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。 2 F" ^$ w( G" R; Y& ^	《象》曰：勿用娶女，行不顺也。   a2 g, a' G1 M
六四：困蒙，吝。	《象》曰：困蒙之吝，独远实也。 5 I* r. E: g. F1 d1 o$ M
六五：童蒙，吉。 3 Q" j8 _, e0 s	《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。   d9 e* f( N/ T8 K0 K; {	《象》曰：利用御寇，上下顺也。 ( K, ]0 p( V+ m/ U

) z0 Z8 A6 Q( Y& Q05 需卦 水天需 坎上乾下

, `) u: Y& ?+ E  n& i需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
. \( }4 ?" d1 ?! i. X* Q) _8 |《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
, S4 _& F) f$ U0 y2 \, }. T《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。

初九：需 于郊，利用恒，无咎。 / g. h- r7 ?0 n3 e+ \	《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 7 }, ^. j) K0 v  Y
九二：需于沙，小有言，终吉。	《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。 5 Y) }6 v3 F9 b) V- e$ Q	《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 % v4 L) U, v0 V* _. P
六四：需于血，出自穴。 % q+ R! B' q+ d	《象》曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。 ; b+ E; E8 j7 D5 c9 v	《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。 ! h) x" F; J; B7 S" X3 h1 K	《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

06 讼卦 天水讼 乾上坎下

讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
  Z8 s# L: h* E《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
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初六：不永所事，小有言，终吉。 , r& z& m+ D  |/ `% R3 g( q	《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。 % M8 ]/ M& f1 Z	《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上， 患至掇也。 % j' p) h; j/ ?. Q
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。	《象》曰：食旧德，从上吉也。 9 N6 X0 G0 T+ V8 w
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 . Y3 @" ?$ ?4 f$ v9 a9 r2 H4 `	《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼，元吉。 $ n* D, a2 T: _: p$ H	《象》曰：讼，元吉，以中正也。 ! f5 K: v# r% O$ }  B
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 0 z7 x4 z- ^# v) _  F	《象》曰：以讼受福，亦不足敬也。

07 师卦 地水师 坤上坎下

师：贞，丈人吉，无咎。
9 }, `, {* l& p5 g$ f《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣？
《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。

初六：师出以律，否臧凶。	《象》曰：师出以律， 失律凶也。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。	《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。 : R; q5 v/ `* y5 ?	《象》曰：师或舆尸，大无功也。 * n/ Y, x0 K( W
六四：师左次，无咎。	《象》曰：左次无咎，未失常也。 ( O" x+ i. Q, z# W1 \
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 - g/ G0 Q7 T5 A  x) s	《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 ; r( C  P) ~4 H$ ?; X+ B  s& V$ F
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。	《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 2 S" S% v) ?, z3 m% U

7 k8 D; Y/ f9 D- `% q08 比卦 水地比 坎上坤下
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比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 0 l& Z/ C& X2 U% M	《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。 , E& A) ]( T. o8 Z	《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。 0 i9 n) s, r6 i% Y1 N1 i	《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。	《象》曰：外比于贤，以从上也。 . F( b* x$ ?2 C/ k/ p! q
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。	《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。 ! s( B3 U& v4 c8 _1 @: \7 Q5 o	《象》曰：比之无首，无所终也。

' u. B2 T2 X- ~4 Y1 Z, c7 h3 Z; B09 小畜卦 风天小畜 巽上乾下

8 p) H: X  N$ S0 ~: @6 y小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
: x: ~1 x+ Q5 d6 b0 v& T9 d《彖》曰：小畜；柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
- H- Q# v5 M6 b; z《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎？吉。 6 r0 l3 W% \  b/ x6 W( L7 i0 g! K	《象》曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。 , M& Y+ K" t2 _4 O0 p$ Z$ i	《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 & K/ k4 G0 @! \% E! Q+ {- l4 C: D
九三：舆说辐，夫妻反目。 ; `/ O4 j2 M5 G	《象》曰：夫 妻反目，不能正室也。 2 }* x/ ]( ?! k
六四：有孚，血去惕出，无咎。	《象》曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。	《象》曰：有孚挛如，不独富也。 / d" x( @& h. y, B  ?$ o
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。	《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

10 履卦 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
! m. Y" m+ @0 Q, @, \9 o8 {《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
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初九：素履往，无咎。	《象》曰：素履之往，独行愿也。 ' `8 t, J( F, [4 G4 [" x
九二：履道坦坦，幽人贞吉。	《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 / @. S8 b: n! c, j% F' |/ p7 H1 ?4 X	《象》曰：眇能视，不足以 有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 , S3 O/ i) C2 w/ j2 p% f
九四：履虎尾，愬愬，终吉。	《象》曰：愬愬终吉，志行也。 1 E' I8 b' K; I2 v7 G. x
九五：夬履，贞厉。	《象》曰：夬履贞厉，位正当也。 7 C% i0 M/ }# u* C- D' P6 S
上九：视履考祥，其旋元吉。 + `, s% f6 r' N5 E4 C# J	《象》曰：元吉在上，大有庆也。

6 o. I! u8 ~% q& f) E1 Q11 泰卦 地天泰 坤上乾下
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! Z  ?% H) H3 G* K  V泰：小往大来，吉亨。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。	《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。	《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。	《象》曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 3 g. v$ R% x0 A3 _	《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 $ L( M+ o% I+ ?8 f0 k0 ?+ V/ A
六五：帝乙归妹，以祉元吉。	《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 ' b; c. t" {" _. q4 p+ N5 p6 Z	《象》曰：城复于隍，其命乱也。 0 R) L4 p2 U7 m9 @2 F/ {8 k

8 \6 m) u+ y. R12 否卦 天地否 乾上坤下
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
2 \+ A- s( J; r! h9 {《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。	《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。 " o, u2 h" H  [3 g" T; G) r; n
六二：包承，小人吉，大人否，亨。 ! S: n% M0 ?4 w7 ^; P	《象》曰：大人否，亨，不乱群也。
六三：包羞。   t) g$ c$ f" K8 U% u& v	《象》曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。 - X0 `# e( I  h/ t- j	《象》曰：有命无咎，志行也。 8 ^1 h3 J# m+ d4 ^: \$ z
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。	《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。 3 B* l: h3 I% P3 @/ s	《象》曰：否终则倾，何可长也。 3 y/ y8 K0 D9 v9 y

# F% |; l! a( Z) X- ~( l2 S8 c( j  j13 同人卦 天火同人 乾上离下
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同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
. r; Q4 t+ i6 a" I《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
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初九：同人于门，无咎。	《象》曰：出门同人，又 谁咎也。
六二：同人于宗，吝。 % A9 q9 z* M* s) u! r	《象》曰：同人于宗，吝道也。 & Z7 J2 `6 o% X, e/ f
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。	《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。 ' X" w# r8 a( X# X
九四：乘其墉，弗克攻，吉。 , D# E6 B  C, _+ y! u5 B* f! F- Z$ |	《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。 7 B1 ~9 n3 C/ u. u) P5 g	《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 . ~" D2 P" S# N9 h' `/ Z
上九：同人于郊，无悔。	《象》曰：同人于郊，志未得也。

. g/ |1 X  l3 L+ C, W6 C14卦 大有卦 火天大有 离上乾下

大有：元亨。
$ O5 y5 n* ~) ^, g' a《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。	《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。 " s7 j$ I# T" E1 y* B, Z. E: O	《象》曰：大车以载，积中不败也。 7 C) s5 k6 ?0 N# W
九三：公用亨于天子，小人弗克。	《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。 2 q2 S4 c: h( p' F8 C3 f	《象》曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。 . Y. S3 g4 b& I5 n- n! h& [; ]
六五：厥孚交如，威如，吉。 ' D; X  U+ _4 C6 _4 e	《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。 : |& l9 B1 b* w7 E* D+ i	《象》曰：大有上吉，自天佑也。 ! Q( P8 g  r6 O6 F9 m5 \# A

1 K! n$ X4 X1 \& c15 谦卦 地山谦 坤上艮下
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谦：亨，君子有终。
. t2 M' n3 i- w( S9 f7 G4 m《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
- R8 F7 o( u) B5 _/ q9 [3 Y) B3 T《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。	《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。 3 m( d' S) R. P  h4 F/ y
六二：鸣谦，贞吉。	《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终，吉。	《象》曰：劳谦君子，万民服也。 & F7 U" G  f. G+ M. Y- C  c5 \
六四：无不利，㧑谦。 0 }4 F( n" u1 t" u	《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 * N* w' {) ?) N5 ?2 {5 A4 E	《象》曰：利用侵伐，征不服也。 % t9 \' K8 N& O# V
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 9 t& S6 _* F% q$ a9 h	《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 9 d5 e5 |$ f& y6 ]  R! j( O+ f

, M" e/ ?8 l  _3 n# z% k+ |# m16 豫卦 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天 地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫，凶。	《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。 7 l1 Q0 s$ E" Z  h1 P: y7 K! E	《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。 $ \- T5 N4 V: r6 s	《象》曰：盱豫有悔，位不当也。 3 w+ M1 E9 L+ T0 k3 U" K/ t, s
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。	《象》曰：由豫大有得，志大行也。
六五：贞疾，恒不死。	《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 3 u/ ~' _) y- A7 |( _* V$ u7 p
上六：冥豫，成有渝，无咎。	《象》曰：冥豫在上，何可长也？ ( ]% y1 ]/ N) B: t1 l: ]$ F

8 Z5 R( e+ ]( ?6 Z2 o/ M17 随卦 泽雷随 兑上震下
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% a+ m: a  Q1 W5 A5 t- L) t随：元亨利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
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初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 $ m; e+ d/ }  n/ l8 }2 x1 g1 ^	《象》曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 1 E- t  H8 v2 h8 d1 d4 `3 K
六二：系小子，失丈夫。	《象》曰：系小子，弗兼与也。 0 a7 f( H" r, ^. b
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。 . S% b  Z8 q5 X0 s: ~$ T	《象》曰：系丈夫，志舍下也。 : {( c% g7 S5 ]$ q% Y* y
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？ 0 ^8 S2 D5 s- D/ I; X8 [: r	《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。 2 S& @: v6 i* s; ^8 b3 j
九五：孚于嘉，吉。 # [1 v) N7 ~) w* [/ F	《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。	《象》曰：拘系之，上穷也。

18 蛊卦 山风蛊 艮上巽下
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0 _: s( t5 Q; N$ {蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
2 r# [7 i- m- h' _/ [) g" v《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
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初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 3 a7 g* x# Y) d8 |	《象》曰：干父之蛊，意承考也。 . a! {9 _' v* _$ B) q8 K( y2 t
九二：干母之蛊，不可贞。	《象》曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。 4 Z- k* _' I% S9 k	《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。	《象》曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。	《象》曰：干父用誉，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。	《象》曰：不事王侯，志可则也。

& D; U- g+ w  T" m5 ]19 临卦 地泽临 坤上兑下

2 N7 R/ H9 x, I% i2 W: U临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
* l- l% m! `) Q5 n, x《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
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初九：咸临，贞吉。 $ o( E4 i$ L( `	《象》曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。 ! H( p) L) X$ v& a9 d6 m	《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 4 a. e8 ^! }0 Y0 u) ~5 I
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。	《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四：至临，无咎。	《象》曰：至临无咎，位当也。 & B. @& U# y- Q$ o
六五：知临，大君之宜，吉。 : a: R8 m& R/ H( ?5 U  _	《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉，无咎。	《象》曰：敦临之吉，志在内也。

20 观卦 风地观 巽上坤下

观：盥而不荐，有孚颙若。
( H" ?' g, k2 E+ A) k4 O7 I5 J《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
/ f5 E5 W* G# B* y8 X" o/ n; ^《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教

初六：童观，小人无咎，君子吝。 & L! ~# j& O4 P5 I% s	《象》曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。 ! N! Z$ \1 A, K	《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。 ! g$ G+ F  R; r: |8 C	《象》曰：观我生进退，未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。	《象》曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。	《象》曰：观我生，观民也。 4 F. g, M8 }5 v: M" `" b
上九：观其生，君子无咎。	《象》曰：观其生，志未平也。

+ U) s4 A' J* q& O7 }5 i21 噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下
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噬嗑：亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
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初九：履校灭趾，无咎。	《象》曰：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。	《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。 . x: j6 B. O. y' U0 Y& a3 k	《象》曰：遇毒，位不当也。 % l9 K6 o) Y$ ]2 ^
九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 + k  y' E7 N$ U' I* `4 x0 f	《象》曰：利艰贞吉，未光也。 ' O! ?) ~" ]$ F+ W- }2 _
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。	《象》曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。 , ?' B$ J9 |. P8 ?/ r' M0 N2 q	《象》曰：何校灭耳，聪不明也。

22 贲卦 山火贲 艮上离下
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5 J2 `0 F- j+ ^5 R2 X贲：亨。小利有所往。
/ O/ g, z* e. t9 ~) u8 _3 Y: I$ x" t《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
" v3 M. D8 L, Y8 y! B+ A! Q# I" M《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。	《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。	《象》曰：贲其须，与上兴也。 $ ]/ Z% B! C5 A6 f$ v
九三：贲如，濡如，永贞吉。	《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。	《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 " g" P( X3 I; Z% f4 u; G  V
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。	《象》曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。 3 r. N+ }# o' W, l8 L	《象》曰：白贲无咎，上得志也。 $ R7 c2 \. T4 N4 N3 U5 r

& q; o0 v: q0 ^+ l6 f5 J23 剥卦 山地剥 艮上坤下
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8 V1 n/ x% L, c& M: V剥：不利有攸往。
& ^/ d- _, _4 E# X《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
% g3 O* O4 A% [3 y1 r" @0 B《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。

初六：剥床以足，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以足， 以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。	《象》曰：剥之无咎，失上下也。 . Q1 O3 s  Q4 ]1 u' h* e: ]
六四：剥床以肤，凶。 8 b4 @7 e8 ?4 m. R% ~	《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。 $ G1 ]* @$ Z3 W& T; v( F	《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。	《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

24 复卦 地雷复 坤上震下
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; Y! }9 u: [' x% c  z( w4 J9 p) l0 u复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

初九：不远复，无祗悔，元吉。	《象》曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。 7 Q! ?4 U  T: A	《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。 # R& {1 ?/ j$ A% g* s; r	《象》曰：频复之厉，义无咎也。 / q  c! M+ G  n( U  p& P0 e
六四：中行独复。 ( |1 A( ~. {5 H	《象》曰：中行独复，以从道也。 ' E* R6 [! H# v0 t! h! i
六五：敦复，无悔。	《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。	《象》曰：迷复之凶，反君道也。

) D+ _9 c" F! h2 V" N) i25 无妄卦 天雷无妄 乾上震下
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无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。	《象》曰：无妄之往，得志也。 4 D, E, _" |( C# j
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。	《象》曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。	《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。	《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。 ; u+ Z9 D4 g0 l& x& I	《象》曰：无妄之药，不可试也。 $ q% ^& Q5 B5 _
上九：无妄，行有眚，无攸利。	《象》曰：无妄之行，穷之灾也。 7 C5 E; _. @  r) v, D

# u# C* l9 o7 ^# A26 大畜卦 山天大畜 艮上乾下
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大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
/ _" M$ I4 a8 e2 J《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
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初九：有厉，利已。 / i! r' z) k  R# y& \" }	《象》曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。 : ?, V7 Y- y, b/ ?	《象》曰：舆说辐，中无尤也。 % p7 D) I) I( M+ h9 p; C( M& a3 W
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 # @& z6 B# G& B' N	《象》曰：利有攸往，上合志也。 3 D2 b6 K2 E) E8 V' q; R
六四：童牛之牿，元吉。 7 ~. {7 E0 P$ I5 {	《象》曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。	《象》曰：六五之吉，有庆也。 / n" T- v* W+ M  n6 k
上九：何天之衢，亨。	《象》曰：何天之衢，道大行也。

0 |: w5 u/ X4 X9 n/ |& L+ a  t( m27 颐卦 山雷颐 艮上震下
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; o3 B& c% c; e/ c- n0 }/ ?  [5 _颐：贞吉。观颐，自求口实。
7 [( ~* L% l/ ~- V2 C2 c《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉。
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
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初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 - Y/ L0 N, n( }' y, t+ m	《象》 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。	《象》曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。	《象》曰：十年勿用，道大悖也。 ) s  D1 ]7 w, C# L$ w  b* l
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。	《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。	《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉。利涉大川。	《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

8 ^& J* d  ~% H, h28 大过卦 泽风大过 兑上巽下
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大过：栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉。
8 j3 u" X7 M9 R; j! M* ~《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。	《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。	《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。 ; k3 P8 r4 X( p: a: O: I	《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。它吝。 1 o. V" K" Y( _	《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 ! d; T, b/ X" q) f" D$ J1 |
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 6 M7 f4 h7 X" V9 [* m. G2 `	《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。 ) t- T+ q9 t2 J
上六：过涉灭顶，凶，无咎。	《象》曰：过涉之凶，不可咎也。

& T/ R- s& F. e" ]29 坎卦 坎为水 坎上坎下

* U) D' B  I3 S- }" O6 t坎：习坎，有孚。维心亨。行有尚。
  U0 K1 U3 \: q$ A- R7 v  C《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
1 Q, Z9 S/ l; Z4 Y0 k3 r《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。	《象》曰：习坎入坎，失道凶也。 , d) G3 b4 S0 v
九二：坎有险，求小得。 9 N8 f! P; k/ X, f% k$ S	《象》曰：求小得，未出中也。 9 b( |$ n6 ~! G  G
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。	《象》曰：来之坎坎，终无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 8 V5 e. _" ^4 ?9 f# _; y	《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 , u! ?9 M8 d' V/ p/ u: F
九五：坎不盈，祗既平，无咎。	《象》曰：坎不盈，中未大也。 & q, o) P. y6 J! p) h( b
上六：系用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。	《象》曰：上六失道，凶三岁也。 & q  S$ P% ?  Y, d6 r+ ~$ g

6 x) x/ d- l8 A6 m/ R4 _0 t30 离卦 离为火 离上离下
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" O# x& D4 o* }, U" |离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
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初九：履错然，敬之无咎。	《象》曰：履错之敬， 以辟咎也。
六二：黄离，元吉。	《象》曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 4 D7 A# q4 x  e1 K	《象》曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 7 D; d6 j- L; u0 e; D" D7 K	《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。	《象》曰：六五之吉，离王公也。 * t0 K6 m! ]9 S7 i% [  p
上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。 2 O9 `/ ~$ C6 _& f	《象》曰：王用出征，以正邦也。

31 咸卦 泽山咸 兑上艮下
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咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
' P: q& H9 x0 f; v8 X( h0 {《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
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初六：咸其拇。 1 k3 ]& S& z% p% s/ d- T" J	《象》曰：咸其拇，志在外也。 8 K  B$ i  Y3 M2 c% K% L; Z& l7 r
六二：咸其腓，凶，居吉。 3 l! u) Z6 E( e. r+ ^* O	《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 9 M. U2 I* X- S$ w# z6 B
九三：咸其股，执其随，往吝。 3 u1 ~) Y; C( d) W: U- r0 X	《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 + g  l* p+ U& f& N	《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 4 [: |! U1 W4 M
九五：咸其脢，无悔。 ) P8 }8 ^+ m9 I; @6 ]3 s$ N	《象》曰：咸其脢，志末也。
上六：咸其辅，颊，舌。 ( d. m- ]% H0 |4 _	《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 - r# T5 s! E/ z  A' o2 {" r2 S

32 恒卦 雷风恒 震上巽下

: X0 V3 ?% K- [( R/ d3 F2 w; o恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
+ ^2 G3 \9 Q4 [* L% W' P《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞； 久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
, d" a: q4 ~, t$ B2 f; C《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。   ^! h% ]1 C8 Q2 i% k	《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。	《象》曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 4 @3 E5 m. Z4 }	《象》曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。	《象》曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。	《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。	《象》曰：振恒在上，大无功也。

6 Y- y, G0 A- i33 遁卦 天山遁 乾上艮下
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5 s4 z+ {- a3 s- T遁：亨。小利贞。
( u7 E- a" ?+ K& Z1 {《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

初六：遁尾，厉。勿用有攸往。	《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 & h6 ?! f  Z# a7 @$ {! H- P& Q	《象》曰：执用黄牛，固志也。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。 % N& e6 S$ X7 _& {! o	《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁。君子吉，小人否。 + {" p& a3 I0 Q, K# k  x! a	《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，贞吉。 3 Y" n; N9 [9 g	《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九：肥遁，无不利。	《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

8 m. O7 {, m" F34 大壮卦 雷天大壮 震上乾下

大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

初九：壮于趾，征凶，有孚。	《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。 ! b& G0 R3 b  @& B8 E" j; x5 m	《象》曰：九二贞吉，以中也。 , D, f- l! g* i) @* K) [7 Q( r
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。	《象》曰：小人用壮，君子罔也。 ) D2 D2 |0 S1 }* P) y
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。	《象》曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。	《象》曰：丧羊于易，位不当也。 % W1 S  `& ?( K' E4 T% T
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 3 b/ @" j8 l! D" w9 |1 a	《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

35 晋卦 火地晋 离上坤下
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! c1 \2 m& ~7 F晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
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初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 ( R+ L+ h. g' H* A	《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。	《象》曰：受兹介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。 ( Y& }+ T; F4 |( Z! l9 j	《象》曰：众允之志，上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。	《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 5 z- Q9 x9 w, f3 d/ a+ R	《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。	《象》曰：维用伐邑，道未光也。 ( L4 d3 u1 p1 P& U! R5 \4 B7 j. x0 |

36 明夷卦 地火明夷 坤上离下
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" [8 _3 e, G6 O  t明夷：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
; Y; X' \1 W9 D0 R  z- ^+ o《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
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初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 4 }8 T( b' z( m  |( {* a: s9 |3 ^4 i	《象》曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。	《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 # A" ?! f) d2 p1 c0 s" W8 `	《象》曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 % t7 R4 [8 U" B) k# x	《象》曰：入于左腹，获心意也。   G, X- q8 U3 f9 [9 `: H9 J
六五：箕子之明夷，利贞。	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

# z, u3 a! [; b% {# A  t; l2 i+ ]37 家人卦 风火家人 巽上离下

- [. w5 @0 r; `$ w1 u) m家人：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
% K/ x+ a3 H) P3 m; a" C5 k( R《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
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初九：闲有家，悔亡。 + W( j# ]" @# U3 \0 i	《象》曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈。贞吉	《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。	《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。 % V4 G' p# w" b, D; W
六四：富家，大吉。	《象》曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤，吉。 " A/ S$ X/ J6 ~6 B	《象》曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。	《象》曰：威如之吉，反身之谓也。 # k# b9 j. J$ E/ R' Y0 A

) v" x# F( N0 \7 I  i0 @/ N4 x3 f2 z38 睽卦 火泽睽 离上兑下
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5 ~% m* @; {  X5 Z5 z' S+ h" q睽：小事吉。
8 k# |3 O+ k1 N- ^, t$ i《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
8 c7 W6 j% y0 l9 W( l, v1 e《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
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初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 4 P+ E! C4 ^' l" O- o	《象》曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。	《象》曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 5 T7 t9 T5 z8 A7 l% T2 y
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 ( F/ p5 {' E6 }7 S2 `	《象》曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 3 i& f3 G$ F/ }: B9 M" D/ x	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。 - _5 N. @- v( Z+ A' O! y# Z
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 $ [* d$ C' l( m. o8 I, H	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。 ; l( j' r8 R# ~9 P# q5 K. [" b

' H, p0 r1 ^4 T39 蹇卦 水山蹇 坎上艮下
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, q, ]1 T5 v  }6 }& @- z6 c9 s1 M蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
1 G8 T9 s- L& F, _% x0 i《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
  T, V/ k9 |4 U; F+ w. i

初六：往蹇来誉。 9 h' M9 ?/ Q- _& [9 R' U7 r9 C) A	《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 ; @6 C% B6 t: Y- \% h	《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇来反。 ! n& B: s8 W5 q" B. p' ]* d: q	《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。 0 M5 E, m( J, U# V	《象》曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇，朋来。 8 y8 t: s5 I2 r7 q* h# k	《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。	《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

40 解卦 雷水解 震上坎下

! ~. L. U5 |# k, k6 G* @: ~解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
$ Z- O- B- b7 V# s3 ~1 L/ [, Z《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
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初六：无咎。 $ k8 _1 @. v1 Z3 x	《象》曰：刚柔之际，义无咎也。 8 L$ t" W9 O9 Y' y" r
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。	《象》曰：九二贞吉，得中道也。 - N5 p# ?  g2 p# h  t7 u
六三：负且乘，致寇至，贞吝。	《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。 5 b! }6 }# A+ J  \8 V
九四：解而拇，朋至斯孚。	《象》曰：解而拇，未当位也。 # Q% R: f( a3 A8 D6 V! f
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。	《象》曰：君子有解，小人退也。 : Y3 W: ?& V+ T
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。 % S$ e, H' A: Y: \$ Y	《象》曰：公用射隼，以解悖也。

41 损卦 山泽损 艮上兑下
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损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
+ N+ E  ]& R! v  ^3 k《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
' U( [3 T+ ?- m/ x2 e1 a: ]《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
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初九：已事遄往，无咎。酌损之。	《象》曰：已事遄往，尚合志也。 4 r! d& w! i6 Y# `
九二：利贞，征凶。弗损，益之。 : k$ ~  s0 E% \/ d9 `( O	《象》曰：九二利贞，中以为志也。 * l# T' S) P3 N: h* {% Z
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。	《象》曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 - U2 v/ ]9 ^9 b3 C$ P8 {	《象》曰：损其疾，亦可喜也。 / u$ Y; I* ~9 G; ^! m; \# |
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。 - n/ Y- A2 I, _, r; Z	《象》曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。	《象》曰：弗损益之，大得志也。

42 益卦 风雷益 巽上震下

$ H$ [$ V7 q( r# }8 S3 a6 {" J, k益：利有攸往，利涉大川。
6 z4 Z4 A1 i2 k《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
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初九：利用为大作，元吉，无咎。 1 _6 O5 G# y* e3 {: b	《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 " z0 W* C% _7 y* h	《象》曰：或益之，自外来 也。 # P/ J7 w" k8 K. a3 O! l. z
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 9 U0 d' n2 Z$ W7 b( X1 k4 q2 h	《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。 $ P/ \9 E, P6 g3 Y8 f; s	《象》曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。	《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。	《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

43 夬卦 泽天夬 兑上乾下
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夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
. E9 t; [) c2 q$ m4 B- m《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
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初九：壮于前趾，往不胜为吝。 & a5 Y) n$ i& m+ _- l	《象》曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 5 @6 {5 X3 ~9 ~2 Z	《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。	《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 ( x2 X( a- j- d- ?' R/ C	《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 % K4 m! J& q; M( e3 d' g8 Y; A, @
九五：苋陆夬夬，中行无咎。	《象》曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。 7 a7 q9 ]$ B& o& z+ z6 L3 a	《象》曰：无号之凶，终不可长也。 5 X2 |/ F4 T( k9 Z- R1 ?

44 姤卦 天风姤 乾上巽下
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0 ^; H: L/ h4 n( a姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
9 h# B3 F6 {% y3 T0 y: p《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶， 羸豕踟躅。 ' d+ v9 M" J# N; _	《象》曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。 / ^5 P* h5 Q1 O: S) B  c- A/ E: y	《象》曰：包有鱼，义不及宾也。 3 _2 @  R1 I9 _6 S5 f6 B2 w  h# u
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。	《象》曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。	《象》曰：无鱼之凶，远民也。   d$ N# L' p0 k1 t6 y, u
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。	《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。
上九：姤其角，吝，无咎。	《象》曰：姤其角，上穷吝也。 * t1 L6 U$ y+ o2 f$ \" w% l

45 萃卦 泽地萃 兑上坤下

萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
: K' k! i% ^+ o7 y2 K《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。	《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。   B* n9 D/ \' k; R; S	《象》曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 3 ]% z+ o' ~" M% c* h	《象》曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。 % W: s# Z5 i6 W	《象》曰：大吉无咎，位不当也。 ; O" R' D" R$ m. j3 ]5 y( P6 e
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 : V- u1 m% h5 f! @	《象》曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。	《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。 8 @: _' T3 W. Y: @6 |% @8 @! }$ d

8 h6 L9 f' ?! f0 B* j( V2 O- F) o46 升卦 地风升 坤上巽下

; ?0 d8 Q2 z" @& n4 n升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉， 志行也。
0 [' k2 p' I) R《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。	《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。	《象》曰：九二之孚，有喜也。 / B, S4 q% @% C* q$ U* [5 M5 X# h
九三：升虚邑。 - x% E: m7 k0 G# t+ P, ?	《象》曰：升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。 5 T/ M& ]5 ^5 U, S( C. F$ c' Y+ S	《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。 . S' ~/ h7 s  C, E9 u
六五：贞吉，升阶。 5 W# P/ Z- l% E3 n' x	《象》曰：贞吉升阶，大得志也。 ! k' O8 w8 N/ _' X0 |
上六：冥升，利于不息之贞。	《象》曰：冥升在上，消不富也。 2 {0 Y, B1 y/ i9 W

$ W' q6 Q+ t" r# l47 困卦 泽水困 兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
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初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。	《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 ) S5 g0 j: w; N7 K
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。 * w0 |  Y  R: R& K0 R! {' f% `	《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 + U/ L$ d$ S' X: b' v* q	《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 - {9 Y/ F# r6 ~- b  ^8 X/ N! C
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。	《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 6 K) W0 ?) l& {+ H+ _2 n	《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 " T, q$ t1 F) `' _: u	《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。 * ~* r7 f( \) n, S$ \$ x

48 井卦 水风井 坎上巽下

/ t8 L% Q) O9 L! D0 @井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。 ( |4 `. }. w! f( o! F$ c# H4 s7 x	《象》曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 # R; L- p' D0 t  c7 C	《象》曰：井谷射鲋，无与也。 . a9 i# j: R% k1 t+ d: c
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。	《象》曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。
六四：井甃，无咎。	《象》曰：井甃无咎，修井也。 & w# l- A6 \# ]
九五：井冽寒泉，食。 # Z1 n& _/ I9 v	《象》曰：寒泉之食，中正也。 % N1 J3 @! t" ^& W' F, y7 [7 f/ d
上六：井收勿幕，有孚元吉。	《象》曰：元吉在上，大成也。

; F- w  s4 U$ C1 }* V$ u( [% n49 革卦 泽火革 兑上离下
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革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以 说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
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初九：巩用黄牛之革。 - v/ a4 M5 ^" i  b0 b& j+ N- e	《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。 4 a# ^3 r) C8 L& ^& a* B2 ]	《象》曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。	《象》曰：革言三就，又何之矣。 7 K( w! i6 }* v8 B% X; y2 O
九四：悔亡，有孚，改命，吉。	《象》曰：改命之吉，信志也。 3 q! K6 z; q3 B% i1 N# v
九五：大人虎变，未占有孚。 ' O3 S9 h5 b3 G# m# ~' Q	《象》曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 ' r  K" G% e4 C  x$ a	《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。 $ M8 H0 G1 z4 B- {* `& ?

50 鼎卦 火风鼎 离上巽下

3 q. X* V" ?! X# m9 ?/ e3 ~鼎：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 ' f; w: V6 C" S	《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 $ K5 |/ _5 l0 J* v1 {
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 7 G# c3 O  B: l- K  H	《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。 : p1 T9 K3 R4 @' ~, g$ Q1 _4 n	《象》曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。	《象》曰：覆公餗，信如何也？
六五：鼎黄耳金铉，利贞。	《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。 & \' x7 r, c: R3 I% d2 h$ `& P5 a
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 ) p. T2 T- m) J- ^9 E2 m	《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 ) n0 K7 |2 m7 `- |

51 震卦 震为雷 震上震下

0 E: |6 X! }8 A. z1 `8 N* i震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。	《象》曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 % L% B* Z& v7 X4 R! y
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 7 Y' s" [" ]3 {$ p: k	《象》曰：震来厉，乘刚也。 2 f( ?4 a- S1 ]: t& W6 B! L
六三：震苏苏，震行无眚。	《象》曰：震苏苏，位不当也。 * j) \" I" ^$ \( Y. r8 T7 s
九四：震遂泥。 6 ~, x1 I( w: w2 ]" ?3 b	《象》曰：震遂泥，未光也。 + m! |" x0 s) L3 Z5 d; Z
六五：震往来厉，亿无丧，有事。 5 h% R" \! K- m2 M4 v	《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 , {1 s0 B) M, n) r/ \1 b& T& l
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 - e! T& `# `) f2 |$ J/ S# t	《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

52 艮卦 艮为山 艮上艮下

, v2 r; _$ n1 q0 @艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
0 C9 {3 g& Y4 K9 u# @$ ^3 p《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
9 `1 @* d/ z  d) [

初六：艮其趾，无咎。利永贞。 3 o4 y* x. ~( A) N. X; y	《象》曰：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 + _$ [+ K4 z% t2 I5 c# P	《象》曰：不拯其随，未退听也。 . o/ K5 W; Z% q9 [
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。	《象》曰：艮其限，危薰心也。 , x4 E( F" w: f8 ~' _
六四：艮其身，无咎。	《象》曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。	《象》曰：艮其辅，以中正也。 ! Y0 |9 G* C0 I# B$ n7 E6 n. s! X+ \
上九：敦艮，吉。	《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。 7 i6 j' F2 Y5 z: r% {/ M

: {# F0 z& T) _  @" [( {7 b53 渐卦 风山渐 巽上艮下

$ X6 \/ U& a; ~( }$ P8 l; D* ^9 ?渐：女归吉，利贞。
! w$ `, W) L% A' G6 T《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽，动不穷也。
. S! ~7 \1 N  y《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
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初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 . B# O8 L5 R! M/ B! V	《象》曰：小子之厉，义无咎也。   B' I9 E$ n9 F
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。 " U% v  z8 W) T	《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 : {, X% N4 ]% e( d5 }	《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。	《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。	《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。	《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。 ; w5 O. o% I9 g. I

8 H4 F: F2 T) Q7 d2 j54 归妹卦 雷泽归妹 震上兑下

归妹：征凶，无攸利。
3 ?% u1 B" A) O/ ]7 A+ y+ K2 _《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
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初九：归妹以娣，跛能履，征吉。	《象》曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。	《象》曰：利幽人之贞，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。 ! O4 T+ D- m' b$ a	《象》曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。	《象》曰：愆期之志，有待而行也。 + R7 ^& r( u; y1 g
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。	《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 % C! T) X6 r4 H: z, V, V8 m3 z, F. k
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 ( F- [9 l: A3 Y/ H5 l0 r. n	《象》曰：上六无实，承虚筐也。

55 丰卦 雷火 丰震上离下
+ J) l% }  A' L' P
+ `' I: I) l2 ^$ V丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
! h( k4 k1 j) |6 S; C《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则 昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
$ Z1 D1 e' m0 R/ t1 ~  l8 q《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
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初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。	《象》曰： 虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。	《象》曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。	《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 9 M% u. B& ^: g# ?6 q	《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉行也。   x) K# e$ a3 g8 O5 Q: c
六五：来章，有庆誉，吉。 4 W+ l- M: |" _	《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 % O5 M, V; W. s0 @' h. D! A	《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 * M/ ~0 b5 _( i6 o

56 旅卦 火山旅 离上艮下
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1 S! U! w0 q9 S8 g+ X' m2 t旅：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
9 Q) L+ ~2 R# b% Y& p: f  A

初六：旅琐琐，斯其所取灾。	《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。	《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 , O0 g! U* C; q, Q# P	《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 6 c% j  R* N+ M8 Y' B5 n, o  Y+ o
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。	《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。	《象》曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。	《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 6 a3 d/ H5 R: {

57 巽卦 巽为风 巽上巽下

巽：小亨。利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
5 {2 I8 {  r& m( X《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。 ( }6 T6 Q; T  l7 m: p, T: `2 f+ I	《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 0 n! [+ E# g/ ]4 m
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。	《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。	《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。	《象》曰：田获三品，有功也。 ; @5 g, _6 I  x( y+ C% C8 B
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。	《象》曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。	《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 ) a  h' w( ?9 q5 G; n  H5 i

( q$ y  @/ b: E! W, R58 兑卦 兑为泽 兑上兑下
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. B0 h% v% h: ~8 C; @: i% e兑：亨，利贞。
' g0 n+ [5 U+ w+ i' [《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其 劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
: p  f5 U; D- W; h3 ^7 m4 N《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

初九：和兑，吉。 ( a' Q* Q4 T1 @" t/ w$ h	《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。 ! {2 m5 ]( H; r/ Y4 _	《象》曰：孚兑之吉，信志也。 ; M# x( b  _$ q( C* o
六三：来兑，凶。 / R0 v$ Q- S, S. R2 P& K* c, }  t	《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商未宁，介疾有喜。	《象》曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。	《象》曰：孚于剥，位正当也。 & x. [, z4 d' D( h, Y( e
上六：引兑。 9 K' s8 w$ g1 F) ]	《象》曰：上六引兑，未光也。 ; y4 Q+ r5 I5 X- d

59 涣卦 风水涣 巽上坎下
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涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
6 G& w# d, Q( x8 |, ^

初六：用拯马壮，吉。 ; b" @# J  z& |1 z. @# {- J$ T	《象》曰：初六之吉，顺 也。   T! c$ u, \4 ^( y
九二：涣奔其机，悔亡。	《象》曰：涣奔其机，得愿也。 . c# Z. z3 k5 l7 L, x' t
六三：涣其躬，无悔。 , K. L8 d" r4 H# R. p( P	《象》曰：涣其躬，志在外也。 ; b, A. W  j; L$ [/ @! Z+ T0 ~
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 ! Y( @5 ?8 y' h6 ^	《象》曰：涣其群，元吉，光大也。
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。	《象》曰：王居无咎，正位也。 ' N8 ~2 t% ?0 O2 {8 g( [2 q# P+ s
上九：涣其血，去逖出，无咎。 ) }. P& L8 t8 h1 H	《象》曰：涣其血，远害也。 $ J* R& W6 s0 W- {$ K7 ^5 t) Y

60 节卦 水泽节 坎上兑下

6 Y- U) U0 k5 p. J( V3 z节：亨。苦节不可贞。
) f9 W& J" [3 N* s《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
( j4 V+ X1 J8 t2 E1 ?《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。	《象》曰：不出户庭，知通塞也。 % E! o/ ?! n: E2 @# d' S5 D
九二：不出门庭，凶。 & j* a$ p  {2 O1 u/ G: U	《象》曰：不出门庭凶，失时极也。 % V; l9 o* a7 y) W
六三：不节若，则嗟若，无咎。 7 a% `- |2 W8 z; q& u	《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？ , D+ R5 K1 [# L/ k( j3 b/ Q
六四：安节，亨。	《象》曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉，往有尚。 " O0 {: v+ h& A  t: I	《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。	《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。 2 f  X4 e) a) Q1 M2 r- i

61 中孚卦 风泽中孚 巽上兑下
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3 V; Y7 `- b$ m. b  k7 \8 c5 j中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
: o# U; @" q5 r  G《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
7 |# y5 v( g% h* y: ]6 ]6 U1 i《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

初九：虞吉，有它不燕。	《象》曰：初九虞吉， 志未变也。   U8 l1 F, d. j, o8 @
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。	《象》曰：其子和之，中心愿也。 ( g( l$ H' v; t; r2 ]% n( b- y. Q6 S
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。	《象》曰：可鼓或罢，位不当也。 2 A: p# S% W0 t
六四：月几望，马匹亡，无咎。	《象》曰：马匹亡，绝类上也。 6 f0 n2 m% G! B6 i- h
九五：有孚挛如，无咎。	《象》曰：有孚挛如，位正当也。 ! E7 v% c/ ]* X2 K8 x3 [5 I( R
上九：翰音登于天，贞凶。 9 v  x* M' F. h: _! g	《象》曰：翰音登于天，何可长也。 , u/ a# S; S2 K  b3 J4 o. D/ g4 ]

62 小过卦 雷山小过 震上艮下

  p4 [, M$ |& r0 J$ Z/ L- n" U小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六：飞鸟以凶。	《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。	《象》曰：不及其君，臣不可过也。 , i5 R5 B8 k, |' [) Y
九三：弗过防之，从或戕之，凶。	《象》曰：从或戕之，凶如何也。 8 c  }' t- t1 j* M$ ?4 S2 _
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。	《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。 ' t$ s! c7 R+ ?$ z3 {. Y5 [	《象》曰：密云不雨，已上也。   {9 e3 b. t2 b  z! a
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 1 Y+ N1 n2 ^$ A	《象》曰：弗遇过之，已亢也。

63 既济卦 水火既济 坎上离下
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既济：亨小，利贞。初吉终乱。
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
, q, f/ m4 K* H* d《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 7 e+ ]" o1 N* r	《象》曰： 曳其轮，义无咎也。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 9 f4 H& L' a  J	《象》曰：七日得，以中道也。 * p0 \- v& Z/ m: n6 K9 f4 U- f4 m" h' \
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 " O0 b; }  r! _7 F% K* B& \; Y	《象》曰：三年克之，惫也。 2 s5 l& W5 {$ x2 Z3 T0 P
六四：繻有衣袽，终日戒。 # v% q6 _! u# R- b( I8 a8 i	《象》曰：终日戒，有所疑也。 ! @/ f8 i" R" K' h' V& }! A4 p, d7 q
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 ! D# e5 A7 w( w8 _	《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。 ! l  Y3 f; W- `' d0 n	《象》曰：濡其首厉，何可久也。 & X! O. O( N- R

64 未济卦 火水未济 离上坎下

; m3 [' V. n: U) c" t  }未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
, i  V# F7 t/ @& \: g《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。 ) g9 g# R7 I9 F3 `7 k	《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。	《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。 ! F0 o- q" I# @" E9 i/ s/ O	《象》曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。 ( ?6 K2 I" a0 N( H3 i* \	《象》曰：贞吉悔亡，志行也。 , [4 g- _  k' p8 L
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。	《象》曰：君子之光，其晖吉也。 4 P% J+ X; l: \: M6 F
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 . c' }/ U7 }2 l# |, x	《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 4 G  r7 M) V2 W& q0 P

2 f' j8 m5 U# V, x+ M4 f: k《易经》学习不能走捷径，卦辞、爻辞、彖辞、象辞要时常拿出来揣摩诵读一番。虽说“书读百遍其义自现”，但《易经》的学习真不是简单诵读就能读懂的，但是如果你不去读不去学就一定不会，虽说学了不一定会，但是学会收益终身。
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